人过七十不上坟的原因是什么?

有人这样说的话,说是重要习俗,是真的么?
  • 知行之间3EKP知行之间3EKP
  • 2024-03-24
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知行之间3EKP
「知行之间3EKP 」发表观点
2024-04-03

在中国传统文化中,尊祖敬宗是深入人心的家族观念和社会习俗。每逢清明、中元等节日,人们无论身处何方,都会尽可能回到家乡,扫墓祭祖,以表达对先人的缅怀和敬仰。然而,有句老话“人过七十不上坟”,这背后蕴含的是对长者生命智慧的尊重和对生命规律的深刻理解。

在古代,七十岁被认为是一个人的高龄,是“古稀之年”。古人寿命较短,能活到七十岁已属难得,因此这个年纪的长者被赋予了特殊的地位。他们被视为家族的宝贵财富,是智慧和经验的象征。在祭祀活动中,长者的角色更多是在家中接受晚辈的孝敬,而不是亲自参与劳累的扫墓活动。这一习俗体现了对长者体力和精神的保护,也反映了对长者尊严的维护。

随着时代的发展,人们的平均寿命延长,七十岁不再是生命的晚期,而是许多人享受晚年生活的开始。现代社会尊重每个人的选择,无论是年轻人还是老年人,都可以根据自己的身体状况和意愿参与家族和社会活动。许多七十岁以上的老人依然精力充沛,他们愿意并且能够参与祭祀活动,这是对传统习俗的一种现代诠释。

“人过七十不上坟”的习俗,不仅仅是对长者的尊重,更是一种生命智慧的传承。它告诉我们,每个年龄段都有其独特的价值和使命。年轻人通过参与祭祀,学习家族历史,继承先辈遗志;而长者则在家中传授人生经验和智慧,引导晚辈成长。这种代际间的交流和传承,是家族和社会得以持续发展的重要力量。

“人过七十不上坟”这一传统习俗,在现代社会中仍然有着其独特的价值和意义。它不仅是对长者的一种尊重,也是对生命智慧的一种肯定。在今天,我们可以结合现代生活的实际,让这一习俗焕发新的活力,成为连接过去与未来,传统与现代的桥梁。无论是在家中的温馨聚会,还是在坟前的虔诚祭拜,都是对家族记忆的传承和对生命尊严的维护。让我们在尊重传统的同时,也赋予它新时代的内涵,让这份文化财富得以流传。

D东哥
「D东哥 」发表观点
2024-04-02

在农村,有这么个说法,“人过70不上坟”,可能有人不理解,为什么人过了70就不宜上坟呢?有道理吗?今天就来谈谈这个事。

过去人的寿命都不长,“人活70古来稀”,说的是一个人能活到70就算是长寿了。

事实上也1是这样的,过了70岁之后,人的身体就会急剧衰老,非常虚弱,而上坟有的要翻山越岭,有的要走很长的路,这对过了70岁的老人来说,是很费力气的。

人们来到这里,一方面大家都心情沉重,情绪也不愉,心里压抑,总觉得阴森森的,会有一阵凉风不断吹来,胆小的人会不寒而栗。

正因为这样,年龄大的老人到这种地方,受地形,环境,心情各方面的影响,情绪会愈发不好,心情也愈发悲伤,本来身体就多病,这时极易引发身体疾病的复发。

经综上所述,人过70不上坟还是很有道理的,上坟这种事其实让自己的儿女去落实就行了。既达到了祭祀的目的,也对自己的身体有利,何乐而不为呢?

图片来自网络

成见发现
「成见发现 」发表观点
2024-04-02

在过去人们常说,人逢七十古来稀,八十而耄耋。在人生当中最怕的就是一个死字,年老者上坟不免有无数伤感,因为自己的年龄已经接近了尾声。死,对于七十岁以上的人来说:可能是早一天晚一天的事,今天脱下鞋和袜,不知明日穿不穿。墓地对于老人来说,在他们心里是最害怕的,谁都不愿意早走这一步。所以,这个年龄的人还是不去墓地为好。七十岁以上的人,对这类事尽量地回避一下,少操点心。尽量不去过问这方面的事,死虽然是自然规律,人往往越是年龄大越是怕死,为了免去这样的悲伤,所以七十岁的人尽量别去上坟。

天涯野草28884343
「天涯野草28884343 」发表观点
2024-03-28

这个说法就是强词夺理!我父亲去年年底去世,享年九十六岁。他去世时,我虚岁七十三了 ,我照样为他顶棺下寺打老盆,照样为他烧纸磕头 ,别人给他磕头,我照样趴地上给别人还礼。还有不上坟之说?你大没有你爸大,没有你爷爷奶奶大。你因为上坟怕死不行,明天死,今天该你上坟还得上。

北邙鹿峰
「北邙鹿峰 」发表观点
2024-04-03

没听说过这个说法!我们这里的风俗是儿子不管年纪多大,都要给父母先人们上坟,除非儿子确实无法行动,才轮得上孙子辈上坟,而且上坟时一众家人一块上坟,以增加家族凝聚力,不允许一家分开上坟或两次上坟。否则别人会笑话这家人不团结的!

勇者三河2
「勇者三河2 」发表观点
2024-03-26

人上了70岁,又不应该去上坟了。就是说人老了,所以说不官。腿就不方便,一般来说,老年人的祖坟,都是翁在那个半山腰的山坡上。身体虚弱。所以说不能上去烧香。就是70岁不烧香的原因,以前老年人说的一句话就是说,人上70岁古来稀。也就是说身体健康,各方面都衰弱。你那个死字都不远了。比喻的就是说年龄大了。今天在吃饭,还不知道明天还吃不吃饭,今天把衣服穿上,还不知道明天穿不穿的上。今天把鞋穿上,明天还能不能把鞋穿上?这人老了就要照顾好自己的身体,不该你想的事,你就不去想。不该你做的事,就不要去做,好好照顾你自己的身体,活一天就要好好过一天,就要好好享受一点,管好自己的身体,自己的身体才是健康的。少跟儿女天麻烦。谢谢你们关注,你得点个赞

皓月照我心
「皓月照我心 」发表观点
2024-03-25

人到七十不上坟,虽然不是硬性规定,但一般儿女都会拿这句话来劝说自己年龄大的父母不要去上坟,同样也是用心良苦。

而不少人的父母年龄也比较大了,甚至都已经70岁以上了,在他们的眼里,觉得只要自己还能走动,那么就应该亲自去到墓地跪拜祖先,而不应该只是由子女代劳。

在这些老人们的眼里,上坟是非常重要的日子,是自己虔诚的表现,应该身体力行。

二.为什么会有“人到七十不上坟”的说法呢?

其实之所以有这样的说法,也是从这些年龄大的老人角度出发提出来的。

1.身体方面,对于老人来说,长途跋涉去上坟,有点吃不消

大部分坟地都在深山远林里,往往去一趟墓地的话,对于很多老人来说,先是要坐不少时间的车。

有些老人身体不好,还会出现晕车的情况,结果弄得自己是极其的难受。下车后,上山的路需要自己来走,有的时候山路还很陡,等人走上去以后,已经是气喘吁吁了。

其实这些对于老人来说都是一个不小的挑战。上完一趟坟,很多老人回来后好几天动弹不得。

3.环境方面,墓地阴气重,很多老人受不了

也有这样的说法,说上坟的时候,往往墓地的坟墓是一个又一个,阴气比较重。人到了这样的环境里,心情会比较压抑,也不能大声说话或欢笑,整个环境给人一种寒冷和潮湿的感觉。

在这样环境的笼罩下,整个人都是绷紧的状态,很难放松下来。

很多老人上坟回来,大病一场,其实和这个环境也有关系。

但与此同时,我们也要考虑他们的感受,尽量让他们虽然没有去,也会有参与其中的感觉。

那么作为子女,我们可以再上坟前,去和老人做一些沟通,主动的询问购买哪些东西,以及注意的事项。

愿对于老人来说,也会有被需要的感觉。

上坟结束以后,也把上坟的具体情况和老人分享一下,让老人们指点一下,一般老人都比较喜欢做这样的事情,因为在他们的眼里,自己要懂得更多一些,而你们跟他说这样的情况,也是对于他们的尊重。

一通沟通交流下来,他们也不会觉得自己没有参与了,这样也达到了一个两全其美的结果。

对于农村都说“七十不上坟”这样的说法,你又是如何看待的呢?

读书文史
「读书文史 」发表观点
2024-03-28

文 | 读书君

中国有句古话说“人死为大”,且中国人非常讲究血缘关系,一个人身上带上了一个家族、族群的血缘关系,无论走到哪里,总和原生家庭、族群离不开关系。也正是受宗室观念的影响,从古至今,我们都非常重视血脉、亲情的传承和延续。

然而,也并非是所有人都适合去上坟祭祀,老话说“年过七十不上坟”,就说明了其中的一些“局限性”。

那么,老祖宗为何有这样的总结告诫呢?到底有没有道理呢?下面,我们一起来看看。

“年过七十不上坟”,究竟是一种什么讲究?

其实,认真分析起来,很好理解。

首先,第一,老话常说“人到七十古来稀”,这世间能有多少人活到一百岁?人到二十容颜美,人到三十容颜退。人到四十步步低,人到五十长了须;人到六十花中菊,人到七十古来稀。

世间多变,生命无常,有时候眼睛一睁一闭,万般世事皆成空,只剩荒山土一堆。

加上古代的社会体制不完善,杀人肆意,草菅人命的事情太多,伤死随时发生。那时的人们,需要付出更艰辛的努力才能活下来。所以,古代人的平均寿命都比较短,能活到七十岁之上的老人并不多见。

历史上的孔子是个长命的人,一生活了73年,也正因为活得够长,他在看待事物上有自己的淡然处之方式,故曰:七十从心所欲而不逾矩”。

在古代,能活到三十五六岁的就能自称“老夫”了,比如苏轼曾说:“老夫聊发少年狂”,当时他写这句诗时才38岁。

一般到了40岁之后便称“老”、“晚”,比如杜甫在《羌村三首》中写到“晚年迫偷生”,写这首诗时,他已经46岁。

另外,坟墓象征着死亡、黑暗,并非是美好的事情,甚至说相当的禁忌。对老人来说,需要特外注意避免这些敏感而禁忌的事物。所以,为了老人的身心健康着想,通常不让老人跟着去上坟。

此外,古人十分信奉封建迷信的说法,认为坟墓之地是阴气比较重的地方,阳气不足之人容易被阴气所侵袭,进而出现种种身心问题。

身体虚弱,抵抗力差的老人过长时间置身暴露在这样的环境下,容易受凉感冒,容易受病毒害入侵。而老人身体抵抗力差,一点伤风感冒都可能会病情恶化危及性命,所以七十岁的老人不宜再上坟。

第三,老人是一个比较弱势的群体,上了年纪的老人,其身体状况已经大不如前,尤其是不少年纪大的老人,往往还伴有多种基础疾病,如高血压、糖尿病等等。为此,对老人来说,保持健康良好的生活习惯,避免激烈的运动就显得极为必要了。

而要去上坟祭祀,坟地一般都距离居民住宅的地方比较远,不少地方的人们,居住的地方比较偏僻,更是将坟地选在了荒山野外、高山森林之中。

这其中的主要原因,一是源于其身体健康状态逐渐在走向衰老,一旦再患个疾病,很容易就因此而一病不起而走了。其二是源于精神压力,到了晚年的老人,不仅需要面对身体机能衰弱带来的各种疼痛或麻烦,还要承受即将死亡带来的恐惧感和绝望感。

所以,抛开封建迷信成分不说,为了老人的身心健康,不让七十岁的老人上坟,是有些道理的。

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果妈
「果妈 」发表观点
2024-03-25

又快到清明节了。每年上坟,我发现一个有意思的现象,很多过了七十岁的老人都不去上坟。

上坟祭拜的大都是一帮年轻力壮的中年男子,这似乎成了不成文的规矩,尤其在农村。

人过七十不上坟的原因究竟是什么呢?这条不成文的规矩到底有何出处?

听同村一个有文化的老人讲:上坟、扫墓最早来源于寒食节祭扫,说的是春秋时期晋国国君重耳祭奠介子推的故事。

春秋时期,晋国国君晋献公死后,诸子忙着争夺王位,国内一度混乱不堪。重耳为逃避迫害、保全性命无奈逃亡国外。

在逃亡途中重耳又累又饿,疲惫不堪,有一次竟因为饥饿晕倒了。介子推为了救重耳,便拿刀从自己的大腿上割下一块肉煮成肉汤让重耳喝了充饥,救了重耳一命。

后来,重耳登上权力巅峰,当上了晋文公。重耳继位后,他封赏群臣,宾宴天下,却唯独忘记了当初割肉救他的介子推,没有给介子推任何的封赏和职位。

介子推看到如此情形,便带着老母亲离开朝廷,隐居绵山。

晋文公听到芥子推隐居绵山的消息后,想起当初介子推割肉救他的情形,不免羞愧,便亲自带人到绵山找介子推。

对于上坟,古代有七十不上坟,八十不吊钟一说。

在农村,很多老人都会遵守这一不成文的规定。

一般坟地都建在较远的山头,离自家的房子还有几公里,并且道路泥泞,老人腿脚不好的话很容易摔跤。距离较远,老人也走不动。

因此,为了保护老人的身体健康,免除不必要的意外,农村70岁以上的老人一般不去上坟。

二、坟头阴气较重,去了对老人不好

古代时,人们会存在封建迷信的说法,认为坟头阴气较重,并且时常有冤魂野鬼出没。

70岁以上的老人身体状况越来越不好,并且阳气慢慢减少,不适宜到坟头这样阴气较重的地方去。一是不吉利;二是担心引孤魂野鬼上身,危害老人的身体健康。

为了防止老人情绪过于激动后造成食欲不振、抑郁、或突发的一系列疾病,70岁的老人一般都不上坟。

写在最后:

但近些年来,随着人们身体素质的不断提高和心理承受力的不断增强,老人们也更加理性看待上坟的事,在坟头痛哭流涕、情绪不能自已的例子已经越来越少。

所以,每年祭祀时,也会有一些70岁以上的老人去上坟,他们身体硬朗、腿脚灵便,心理素质也好,他们觉得去上坟,一是老祖宗流传下来的规矩,追思先人;二是想亲自去烧个纸,感觉只有这样才会和逝去人的感情更近,也算是老人特有的一种感情吧。

大家怎么看人过七十不上坟呢?

梦潭月
「梦潭月 」发表观点
2024-04-01

“人过七十不上坟”虽然算不上硬性规定,但却有一定的道理。这和老人的体力、情绪、心态都有很大的关系,今天我们就一起来聊一聊这个问题。

过了七十岁的老人不去上坟是为了避免触景生情

不知道大家有没有感觉到越是年龄大的老人越强烈地流露出对死亡的恐惧。

人在年轻时,觉得人生路漫漫,一眼望不到头,感觉“死亡”这件事遥遥无期。可是过了七十岁,人真切地感受到体力的衰弱和疾病的折磨,才觉得死亡离自己似乎只有一步之遥。

而“上坟”本身就是对逝者进行祭奠,寄托自己哀思的行为。“生”与“死”的空间阻隔更能触发人对于“生死”问题的思考。

年轻人对这个问题感触少一些,而年龄过了七十岁的老人却感触颇深。他们往往在坟前痛哭流涕,一方面是因为思念逝者,另一方面是对自己日后命运的担忧、对死亡的恐惧。

老人扫墓后,往往很长时间都会沉浸在这种悲伤的情绪中难以自拔,所以为了避免他们触景生情,家属一般不让他们参与祭扫活动。

过了七十岁的老人不上坟是出于晚辈的孝顺之心

年龄过了七十岁的老人不再去上坟,其实是家属百般相劝的结果。

许多老人觉得自己身体还不错,扫墓时经常提出要和家人一同前往。每到这时家人都会百般劝解,这是因为家人怕老人体力跟不上、身体吃不消、情绪有波动,这完全是为了老人的健康考虑,是出于晚辈的一片孝心。

大多数老人非常通情达理,觉得家人的劝慰很有道理,也就放弃了一同去祭扫的想法。

写在后面的话

“七十岁的老人不去扫墓”并不是绝对现象,有的老人身体硬朗,完全可以参与这样的活动,但是大多数老人考虑到体力、情绪等方面的因素,不再参与祭扫活动。

如果老人一定要参与扫墓活动,最好提前做好准备,比如带上一些药品,以防万一,而且为了安全起见最好不要让老人单独前往。

对于这个问题,你有什么看法吗?

连部文书
「连部文书 」发表观点
2024-04-03

人活七十古来稀,这个年龄的人已是半仙之体了,一般情况下尽可能不要去从事上坟之类的祭祀活动了。一是很难视死如归,比较忌讳死亡话题。二是老人容易伤感,面对死去亲人的墓地很难把控情绪。三是坟墓地处偏远,有的还在山林陡坡之上,古稀老人前往扫墓可能发生意外,后人总是会进行劝阻,于是就有“人过七十不上坟”的说法。

老杜22808
「老杜22808 」发表观点
2024-03-28

这样的说法还是第一次看到。确实在文革时期,受所谓破四旧立四新的影响,许多传统风俗曾受到冲击。我自己当时也错误地认为,这是封建迷信活动,没有什么实质性结果。当母亲让我去给爷爷奶奶上坟的时侯,我借口去生产队干活,而加以拒绝,母亲只好自己去上。一次母亲告诫我,只要她还活着,就不能忘了给老人上坟,至于她身后的事,就由我了。看到母亲悲痛心情,心里受到很大的震动,其实这只是一种怀念先人的风俗,何必硬要和政治扯上关系呢。

九五年,母亲安祥地走完了她八十四岁的人生,按当地风俗习惯安葬了母亲,从此天人两隔。清明、十月初一是我们这儿祭典离逝亲人的曰子,无论多忙,无论天气再不好,给父母上坟都是我的头等大事。有时儿子从外边回来,也不忘带上儿孙,去祭拜一下父母,以尽缅怀之情。

二十多年来,几乎每次上坟,都会遇到一个老人也去给自己的父母上坟,我和他很惯熟,他和我哥曾是小学同学。尽管没有了坟头,每次他都郑重其事的划个圈,摆上供品,烧香磕头,祭拜很长时间。前些年他都是骑两轮电动车去的,今年清明当我上了坟从地里出来时,只见他正在路旁用锨吃力地填水渠,我赶紧下了车帮他填平了水渠。他已九十岁高龄,开着电动三轮车来上坟。犁过的地,又需去地当中去供祭,我想帮他推车,他却一再不用,开着三轮慢悠悠驶去。

九十岁的耄耋老人了,都满怀虔诚去给自己的父母上坟,何况古稀之我们呢!

心灯如是
「心灯如是 」发表观点
2024-03-26

卖棺材的驼背老人告诉我,为什么人过70不上坟?

我家乡有一位驼背老头,独自活过了几十年。他是卖棺材,自己做木匠、做棺材卖。

我说:那你为什么又要去上坟呢?你不觉得凄凉吗?

他说:我对这事情的看法不一样。我没什么时间概念,现在我活多大了我有个大概的数字,可是没有这种概念。

每天我都在做棺材。我很喜欢做棺材,我觉得棺材很漂亮那个弧线。需要用手工去刨,刨出来。你看这个棺材盖,他要往上翘。这个翘的角度就很难把握,

别人工厂里面做是可以做得漂亮,但是就是不如我用手工刨。

我每天都在干这个事,做这个木匠活,刷油漆呀锯木头啊,一天大概要搞7、8个小时。我很沉迷在这个里头。

在做棺材的时候。我就忘记了呼吸忘记了所有的事情,心里面只有棺材,只有眼前的这块木头。

慢慢的我这种状态。越来越持续,越来越长久。几十年来彻底改变了我这个人。

让我对生和死的看法。都和常人彻底不同了。

所以在我心里根本没有凄凉。我不会说看见一堆坟头就会想着我也快要进去,觉得很凄凉。坟头就是坟头,里面埋着过去的人,将来现在的人也要埋进去。就是这样一个很正常的道理而已。

因为我每天面对棺材,本来也是死人用的。实际上我常常想,这棺材哪里是死人用的,其实就是活人用的。死人是不知道用棺材的,是他死之前觉得要用棺材作为他死后的置身之地。

实际上死后就是一把白骨或者一把骨灰。你睡在哪里不是睡。所以棺材是安慰活人用的。我为什么要把棺材做得漂漂亮亮,做得那么好。保证它的质量和外形。

我在这世上吃一天睡一天就是赚了一天,既然是赚的这一天就好好的珍惜,好好的过。

所以我从来没有想过要谁来孝敬我要谁来服侍我要谁来给我养老送终。哪一天我动不了,自然就会死掉。

自生自灭,其实就是我心里面最大的福分。如果有人来管我来对我好,这是我欠下的情欠下来债,下辈子可能本来我要去好的地方享福了,结果因为欠着这个债又跑去人家那个地方去还债了。这就是纠缠。

人一辈子,少和别人纠缠为妙。不是你欠他,就是他欠你,因为互相拖欠,互相恩恩怨怨。你们生生世世就是纠缠在一起。

这个镇子上几乎没有人能跟我聊这些东西,也没有人愿意听我讲这些鬼东西。我也从来没有对人讲过这些东西。因为你来了我才讲。

一般人听我讲这些难免觉得过于冷漠。会骂我这个糟老头子,不懂得人间的俗情。

所以我还是低下头自己做自己的棺材吧。

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