因为大唐不属于灵山的势力范围，离灵山越近妖怪势力越强。
有不信的，请看下面。
在西游记中，取经路上，妖怪最多的地方都是在出了大唐地界两界山以后，其中妖怪势力最大的就是离灵山最近的狮驼岭。
狮驼岭占地八百里，中间有个狮驼洞，洞里有三个神通广大的魔王，手下有四万八千小妖，是凡间势力最大的妖怪。
狮驼岭的魔王颇有后台，太白金星说：“那妖精一封书到灵山，五百阿罗都来迎接；一纸简上天宫，十一大曜个个相钦。四海龙曾与他为友，八洞仙常与他作会，十地阎君以兄弟相称，社令城隍以宾朋相爱。”
三个魔头，神通广大，手下小妖，南岭上有五千，北岭上有五千，东路口有一万，西路口有一万；巡哨的有四五千，把门的也有一万；烧火的无数，打柴的也无数：共计算有四万七八千。这些都是有名字带牌儿的，还有那些没名没牌的妖精，更是无数。
狮驼岭妖怪专在此吃人，狮驼岭上骷髅若岭，骸骨如林。人头发躧成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真个是尸山血海，果然腥臭难闻。东边小妖，将活人拿了剐肉；西下泼魔，把人肉鲜煮鲜烹。
而且离狮驼岭四百里远近有个狮驼国，在五百年前也被魔王吃了这城国王及文武官僚，满城大小男女也尽被他吃了干净，并夺了江山，如今狮驼国里尽是些妖怪。
如此穷凶极恶势力庞大的魔王，灵山丝毫没有除魔卫道的意思，任由妖怪在此地吃人。直到了唐僧师徒出现，才将狮驼岭铲平。
为何灵山放纵狮驼岭妖怪发展，因为狮驼岭三魔王都有深厚的背景，青狮子精和大象精是文殊和普贤的坐骑。
孙悟空找如来帮忙的时候，如来招来文殊和普贤，问“菩萨之兽，下山多少时了？”文殊道：“七日了。”如来道：“山中方七日，世上几千年。不知在那厢伤了多少生灵，快随我收他去。”
这说明灵山上是知道狮驼岭妖怪在人间吃人作恶的，但却一直放纵。
金翅大鹏鸟更是不得了，如来论起来还是它外甥，因为如来说：“孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身，是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与他是一母所生，故此有些亲处。”
后来，如来收了金翅大鹏，也没有伤它性命，叫金翅大鹏做了他光焰上的护法。
而青狮子精和大象精更是没有什么处罚，只是回到菩萨身边继续当坐骑罢了。
这就是如来说的：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿。”
彼时大唐开国不久，正是盛世之时，天下太平，八方进贡，四海称臣，属于天朝上邦。
书中大唐在南瞻部洲，属于天庭的势力范围，即便有佛教在此地，也是影响甚微，与天庭的影响力相比可以说是微不足道。
从一事就可以看出天庭在此的势力，那个泾河龙王与袁守诚赌赛，没有按照玉帝的旨意下雨，克扣了雨点，要被玉帝处罚。
玉帝没有派天兵天将捉拿泾河龙王，而是发了道金旨，让天差仙使送到唐王驾下的丞相府，命魏征午时三刻，梦斩泾河老龙。
魏征奉天庭旨意梦斩泾河龙王就可以看出，大唐属于天庭的传统势力范围。
灵山在西牛贺洲，势力要小于南瞻部洲，孙悟空大闹天宫，玉帝传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请如来，如来闻诏，即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”
只需一张旨意就把如来请了过去，由此看出如来是不如玉帝的，而且如来还说的是“救驾”，这是下属对玉帝的用语。
大唐不是灵山的地盘，境内也就没有什么妖怪，有的妖怪都被神仙收为坐骑或者被天兵天将剿灭，即使有剩下的漏网之鱼也没有多少本事，而且多躲藏在大唐的边界中。
比如唐僧遇到的第一个妖怪是老虎精寅将军，唐僧被老虎精抓住后，被太白金星轻松就救了出去，可以看出老虎精也是没有多少厉害。
为了壮大自己的势力范围能达到和天庭分庭抗礼，灵山搞出了一个取经的任务。
传经本来是极简单的事，只需要派个菩萨半天就送到了，但是这样达不到传经的效果，
正如如来所说：“我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之要旨，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信．教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝他众生，却乃是个山大的福缘。”
其目的就是借此取经，收服一些妖怪为己方，并宣扬佛法，将自己的势力扩大到大唐。
有些光明是一直都在的，比如大唐，而有些光明是需要黑暗才能体现光明，比如《西游记》中的灵山。
没有病毒，谁还用杀毒软件。
这真的是很诡异的一件事。
在西天取经之前，如来佛祖就亲口让观音菩萨对唐三藏说，你所住的那个地方妖魔鬼怪横行。
而我的西牛贺州是一片祥和之地，所以你得抓紧时间把我这边的经书取走，然后去你所在的地方传经布道。
唐僧信以为真，想着救苦救难，马不停蹄地跑到了西牛贺州。
可真实的情况就连唐三藏都不忍直视，唐三藏没有想到的是，西牛贺洲这个地方还真的没有这种小混混小妖怪，可每一个妖怪都大有来头。
曾经也有人分析过，为什么在西游记当中沙僧是唯一一个不出力的人，那是因为沙僧早就看透了，西牛贺洲的每一个妖怪都大有来头。
如果把这些妖怪莫名其妙地搞没了，就很有可能和如来佛祖或者观音菩萨成为敌对关系。
如果我们把西天取经这件事情仔细剖析一下的话，就不难发现这是一个彻头彻尾的骗局，而在这个骗局的背后，则可能有着更多不可思议的故事。
第1点，唐僧所处的地方也是有妖怪的，只不过有神仙庇佑。
在华夏文明的神仙体系当中，玉皇大帝那自然是最厉害的那一批人，但是民间也是有神仙的，就比如皇帝李世民。
在西游记当中明明白白地叙述过，当李世民被那些地狱的冤魂给勾过去的时候，就连十殿阎王对李世民都是恭恭敬敬的。
因为华夏文明当中认为天子是紫薇星转世，是具备极高的地位，同样的道理，来到人间之后，也自然而然受到妖魔鬼怪以及一些小神仙的尊重。
在西游记当中能够明显发现李世民的身份可不是一个普通的唐朝天子，他还有其他的特殊身份。
阎王道：陛下宽心勿虑，还有二十年阳寿。此一来已是对案明白，请返本还阳。”
就比如阎王对李世民说的这句话，李世民如果是普通人，阎王敢这样说话吗？或者需要这样的姿态说话吗？
除此之外有一个龙王因为一场赌约贸然地上了天庭，这个时候龙王意识到事情的危险性，所以抓紧时间找到李世民饶命。
而李世民原本把这件事情都安排妥当了，可是没有想到魏征稀里糊涂的竟然把这个神仙给斩掉了。
这也足以证明除了李世民能够和这些神仙们平等的沟通，甚至是上下尊卑的沟通之外，李世民身边的臣子们也能够沟通甚至拥有斩杀神仙的权限。
此时的大唐天子以及大唐天子周边的人，并不是简单的普通人，对于他们而言是可以和这些神仙们较量的，甚至当他们准备灭口某些神仙的时候，就连神仙也是无法反抗的。
所以我们很自然地能够得出一个结论来，唐朝有除了佛教之外的另外一部势力，而当时能够称得上势力的只有儒释道三教，把佛教剔除在外。
这包括但不限于唐朝的皇帝以及周边的臣子都有可能是道教的人，也就是受到了天庭的庇佑。
整个西游记体系当中，可以说越靠近灵山的地方妖魔鬼怪就越多，而越靠近灵山就越意味着是如来佛祖的老巢或者老窝，这是非常诡异的事情。
印象当中妖怪势力最为庞大，甚至就连唐僧吓得都打哆嗦，孙悟空看了都到心凉气的，则是最靠近灵山的狮驼岭。
狮驼岭这个地方一共有三个神通广大的魔王，这三大魔王手下的小兵一共有48,000个。
而且这三个神通广大的大魔王他们是吃人肉的，把人骨头堆成了一座山，要注意，是堆成了一座山，前前后后数百公里，不能说没有人烟，但基本上也都死的差不多了。
这中间以太白金星说的一句话最为恐怖，也直接表明是驼岭的人物，是和如来佛祖有密切关系的，你要是说没有密切关系，打死都不信。
那妖精一封书到灵山，五百阿罗都来迎接；一纸简上天宫，十一大曜个个相钦。
太上老君这句话什么意思？如果说得再直白一些，你最好不要和那个妖精为敌，如果和那个妖精为敌的话，你西天取经都未必能够取得到。
如来佛祖身边的人只需要看到狮驼岭大妖怪的一封信就能够过来迎接他，这中间的关系可想而知。
可诡异的是，如此穷闲饥饿的大魔王，就是在如来佛祖的眼前，如来佛祖对外还宣称着我们这边人杰地灵，百姓都能够安家乐业，我们一定要传道助教，真不知如来佛祖是怎么想的。
最起码对于当时的如来佛祖而言，舆论的确不站在他那点，但似乎这件事情没有引起任何人的在意，就连孙悟空和唐僧都没有过多反驳这件事情。
而这里面的青狮子精和大象精，竟然是文殊菩萨和普贤菩萨的坐骑，是不是有点细思极恐的感觉？
那有人说了不对呀，不是有三个大魔王吗？怎么现在你只讲了两个，那是因为除了这两个之外还有一个大魔王金翅大鹏，金翅大鹏是如来的舅舅。
好家伙，那就更不用说了，凭借着这三个称号不要说狮驼岭了，只要这三个大魔王愿意，那整个靠近灵山的地方不是随便安家吗？
那大家还记得如来佛祖在此之前说过的一句话吗？也许现在看起来非常搞笑，甚至有点龌龊的话。
“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿。”
我倒还真的想问一下，就这句话，哪一个字是真的，这中间有一个字是真的吗？
我们做一个大胆的假设，为什么西牛贺洲有如此多的妖魔鬼怪，因为西牛贺洲是灵山的地盘。
为什么大唐境内没有如此多的妖魔鬼怪？那是因为大唐是当时道家的地盘，以及李世民和魏征有着某些特殊能力。
也就是说如来佛祖给予李世民的承诺一点都没有做到，对于如来佛祖来说，西牛贺州这边也不是人间天堂，恰恰相反是人间地狱。
那么如来佛祖为什么还要一而再再而三地邀请唐僧前来西天取经，如来佛祖为什么又能够夸下海口，告诉他们灵山这个地方地大物博，有很多好玩的东西，也有很多善良的人呢？
很简单，如来佛祖在下一盘大棋，那就是希望通过唐僧和李世民这两个关键人物打开大唐帝国的佛教端口。
如果我说得再直白一些，那就是如来佛祖是为了壮大自己的势力范围。
所以灵山自然而然地搞出一个取经任务，大家不要觉得西天取经只有4个人，一匹马，唐僧，孙悟空，猪八戒和沙僧以及白龙马。
但实际上除了这4个人和一匹马之外，周边还有大大小小的数不清的人。
这些人全都是暗中保护唐僧的，他们不希望唐僧出任何意外，甚至到了某些关键时刻，就连观音菩萨，如来佛祖都得主动帮助唐僧克服困难。
为什么灵山的人如此好心，如此迫切地希望唐僧能够西天取经成功呢？还不是为了能够扩大自己的势力，这中间只有两个字可以解决，那就是利益。
由此来看，在西游记体系当中，西天的如来佛祖以及如来佛祖周边的灵山寺里，灵山周边的西牛贺州势力不简单。
最起码不如字面上想的那么简单，也没有想象中的那么美好，只不过是一团和气，中间带有各种各样乱七八糟的东西罢了。
在《西游记》中东土是有妖怪的！
许多人看《西游记》电视剧都会觉得东土大唐一片歌舞升平，百姓安居乐业，没有什么妖怪，这其实是影视效果。原著中唐僧取经时在大唐边境遇到过的妖魔有寅将军，熊山君、特处士，但这一段几乎被所有影视剧删掉；因为这些妖怪实力虽然很弱但非常凶残：
魔王领诺，即呼左右，将二从者剖腹剜心，剁碎其尸。将首级与心肝奉献二客，将四肢自食，其余骨肉，分给各妖。只听得之声，真似虎啖羊羔。霎时食尽。把一个长老几乎唬死……
可见大唐其实也有妖怪，只是因为故事主要发生在西牛贺洲，所以作者没有用过多笔墨去描写大唐境内的妖怪。
在如来佛祖让观音菩萨去找取经人取经时曾说到，南赡部洲多杀多争，是是非恶海。也就是说，大唐相比其它地方尤其是西行之地的西牛贺洲更加残暴。
但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。
在小雷音寺那一回孙悟空去请九天荡魔祖师帮
忙时九天荡魔祖师曾经说过自己奉命到大唐境地除过妖，这更能证明大唐境内是有妖怪存在的。
那么，在妖魔盛行的“西游世界”中为什么大唐还能存在，而不是像狮驼国那样被妖怪灭国？主要就是因为大唐有神灵庇佑！
在中国神话故事中，地上的皇帝一般都被认为是天上的神仙下凡，通常被认为是紫薇星转世。而这些帝王也常常是金口玉言，能随便封神、封官，还能得到仙家认可，比如最为人熟知的唐明皇封钟馗为降魔大元帅……毕竟神话故事的作者在封建帝王面前不敢放肆，多多少少要在故事中给帝王面子，否则分分钟钟就可能惹上文字狱的官司。
帝王能随便封神、封官，所以对于忠臣义士去世后这些帝王就给他们立祠封神，保佑自己国运，民间传说中这些被封神的英灵也就真的能成为相应的神将，自然也就会保佑自己人间的君主。
在《西游记》中大唐天子亦是如此，书中的李世民就并不是普通的凡人，他的身份很不一般。
唐王游地府那一回，李世民魂魄被勾到地府后，十殿阎君见到他也是毕恭毕敬。
二人正说间，只见那边有一对青衣童子，执幢幡宝盖，高叫道：阎王有请，有请……后面却是十代阎王降阶而至。是那十代阎君：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。十王出在森罗宝殿，控背躬身迎迓太宗……前行，径入森罗殿上，与十王礼毕，分宾主坐定。
“十王从头看时，见太宗名下注定三十三年，阎王惊问：陛下登基多少年了？太宗道：朕即位，今一十三年了。阎王道：陛下宽心勿虑，还有二十年阳寿。此一来已是对案明白，请返本还阳。”
泾河龙王在和袁守诚打赌犯下天条后也要请求唐王救命；唐王的大臣魏征则是人曹官，也是能与天上神仙联系的使者，可见在《西游记》中大唐天子地位不凡，一直都有神灵庇佑，否则九天荡魔祖师也不会奉命去大唐境内除妖。
此外，书中“唐王游地府”是《西游记》中非常重要的一个章节，它引出了后来的“唐僧西行取经”的主线，也就是说唐王是人间推行“取经大业”的倡导者；和他对应的则是天上的如来佛祖。“取经大业”正是有如来佛祖和唐王的支持才得以顺利进行，所以，要想完成取行大业，如来佛祖也必须庇佑大唐……
实际上神话小说中讲究的是“气数”，气数未尽，是谁也改变不了国运的。《西游记》中妖怪横行的小国如车迟国、朱紫国、女儿国等都能存在，东土大唐又怎么可能轻易被妖怪占领？
两个原因：
第一：①大唐国土是道教的发源地，受到天庭的庇护。②而大唐时佛教盛行，又得到佛教的庇护。③所以，佛教不管的妖怪就会由道家捉拿。道家不管的妖怪又会被佛家圈禁。④因此造成不管是谁管理不了的妖怪都会由另一方进行管理约束。
为什么会这么说呢，就是因为哪怕是灵山脚下，也是有蝎子精和耗子精的。耗子精虽然佛祖不管，但托塔李天王看到了还是会想灭掉，要不是哪吒求情，怎么会收为义女。
第二：中华大地武当山是真武大帝（荡魔天尊）的道场，真武大帝本来是颛顼的属下玄武，后来就直接接替了颛顼的位置，成为了镇守北方的天帝。
其镇压了无数的妖魔鬼怪，一般妖怪自然离的远远的了。而非一般的妖怪天庭又会派太白金星下凡招安。
所以，在东土大唐人民安居乐业，没有妖怪胡作非为，聊斋不算[偷笑]
你看，作者是东土人，国内平时根本见不到什么妖怪，都是传说有个妖精什么的，大怪就没有，日常生活也见不到，没法编写太厉害的妖怪，大家不信啊。小说又是神话小说，怎么办，只能编一编东土外面的情况，而且小说都是由易到难才好看，所以就这样了
唐僧走出大唐国界才遇上妖精，东土为何没有？很简单，因为你没看过西游记，或者说，你只看过八六版西游记。
原著中，唐僧在五行山救了孙悟空，然后正式离开大唐。
在八六版西游记中，唐僧救孙悟空之前，是没遇到过妖怪的。但是，在原著中，唐僧在双叉岭遇到了一伙妖怪。
原著中，唐僧贪黑赶路，四更天便与两位随从出发。来到大唐边境的双叉岭，注意，这是大唐边境，还没出大唐，还算东土。
在双叉岭，唐僧掉入妖怪的陷阱，被妖怪捉住。
捉住唐僧的妖怪，叫寅将军，是只老虎精。寅将军要吃唐僧时，又来了两个妖怪。一个叫特处士，是只水牛精。一个叫熊山君，是只熊精。这三个妖怪，把唐僧的随从吃了。
唐僧见随从被妖怪吃了，吓晕了。天亮时，妖怪走了，太白金星救了唐僧。
然后，唐僧继续赶路，便遇到了刘伯钦。在刘伯家住了两天，便到五行山下，救了孙悟空，然后离开大唐境地。
说到这，你应该知道，唐僧为什么在大唐境内没有遇到妖怪了吧，因为你根本就没看过西游记。
网上还有人说，因为大唐属于南赡部洲，有真武大帝坐镇，所以没有妖怪，这也是扯淡。
所以啊，多看看书吧。
其实大唐不在灵山范围，真正厉害的妖怪大多在西牛贺洲的灵山。
这一方面是因为西牛贺洲就是个妖物横行的地方，不然也不会有佛教坐镇。
而且距离西牛贺洲越近，那妖怪越厉害。
不信你看那狮驼岭的妖物，妖王有三个，小妖还有四万八千。
这些妖怪也不干好事儿，天天吃人，吃的那叫个尸山血海，臭气熏天。
他们直接把距离狮驼岭四百里的狮驼国给吃干抹净。
全国人口都吃啦！
那位说这狮驼岭的妖怪们不干好事儿，佛祖管不管？
佛祖才不管了。
说不定狮驼岭的靠山就是某位神仙呢！
不然为啥他们敢这么嚣张。
那西牛贺洲背后有多黑暗，小编也不方便明说。
怕佛祖的小弟们在留言区骂人。
狮驼岭三个妖怪作恶无数，最终也没受多少处罚。
狮子和大象还是继续当他们的坐骑。
那如来的舅舅金翅大鹏更不是个好鸟。
到后来被收服后，还不是当了如来的护法。
这水有多深，你们懂得！
灵山的纵容是一回事儿，还有另一个原因，那就是：
一切都是为取经铺路。
不给唐僧安排几个妖怪，咋就能有九九八十一难呢！
说到底，取经就是一场政治阴谋。
不然你看那唐朝是盛世，妖怪也没多少。
而那灵山却那么多妖怪，群魔乱舞。
可没有妖怪国度的和尚却要去那群魔乱舞的灵山取经！
是不是听起来很奇怪？
说到底，还是要发展和宣扬那灵山，让富饶的大唐来为他添灯加油。
大唐子民皆个信佛，才能保佑佛祖香火不断，总有富贵。
这才设置了九九八十一难！
因为东土大唐如果有作恶的妖 早就被道士被灭了 只有灵山地界妖才多 越接近灵山的妖越多越厉害 说明各界管辖的方式不同 东土讲究的是文明世界 灵山讲究的是大同世界 发展到今天 东土还是东土 灵山不再有佛祖 也不再有佛的子民 佛祖和佛的子民都搬家到了东土来了 现在的印度已经没有了以前的佛教 佛教的发源地已经没有了佛教 反而在中国发扬光大了[得意][得意][得意]
这是剧情需要啊。
也从侧面反映大唐的国力强盛，兵强马壮。烟火气十足。龙威震四海，虎胆雄九州。夜不闭户，路不拾遗。歌舞升平，安居乐业。
剧情的发展意图是唐僧离开大唐之后才遇到灾难，如果在大唐国土就开始邂逅妖精的话，那岂不是要变成李世民、薛仁贵、程咬金、秦琼等人带人去营救了？那还有孙悟空什么事？那还怎么在后面的小国家面前装大唐的毕？
唐僧独马单骑奔赴西天取经，开局就是为了营造他决心成功的意志氛围，为后面的收徒埋下伏笔。
西游记是神话故事，但也会顾忌历史事实的考证，把战线拉到西部小国，脑洞可以任意驰骋。都不会被后人觉得离谱，因为你无从考证啊。
你说甘肃有个黑熊怪，青海有个鲤鱼精，西藏有个流沙河，别扭啊。就算是没有，也要尽量避免后人的责骂，好，我把这些事发生在印度，可以了吧，随便编。都没人会说啥。
还有一点就是，唐僧如果是在大唐被色诱，在李世民眼皮子底下，他做柳下惠，不足以表明他的决心。还以为是表现给朝廷看的。
如果是在千里之外的异国他乡，唐僧软硬不吃，才能显得他是一心向佛。
再者，孙、猪、沙三师兄弟神通广大，无所不能，如果发生在大唐，那势必会有改写历史之嫌。
薛仁贵、薛丁山父子就没戏唱了。
所以，作者利用编辑布局，完美避开了所有雷区，既利用历史背景叙述了故事，又跟历史井水不犯河水。
高明。
【网络借图，侵删】
（原创）谢谢邀请。问得好，此有多方面原因。有关“妖精”一词，据历来传说多指动物精灵类等，通过多年的修炼心术不正法，简称“妖精”。
“妖精”从书籍或小说里等，选择在闹市里是比较少的（除狐仙妲己个别外），一般多在山林或人烟稀少地方比较多。
所谓“家国兴旺时，盛世少妖魔”，而当时的东土大唐也正值属于开国的兴盛时期，地大物博，人口众多，因为这里的护国将领与能人异士比较多，所以普通道行浅的“妖精”不敢选择在东土，也怕小命不保。
如：唐僧在经过东土边境两界山时，一些唐僧的随从，走的走散的散所剩无几，而眼前正是一片森林，此刻前不着村后不着地，然而取经向西的心愿不能变，就只好硬着头皮鼓足勇气，便独自一人横穿在山林丛中，看见了老虎张牙舞爪并在咆哮，以及从未见过的古怪动物，横穿竖跳，着实将唐僧吓得不轻，就别说什么“妖精”了。
幸好遇到一个“猎人王”吓走了老虎等许多动物纷纷跑开了，当唐僧从横穿恐怖的森林，离开东土后，沿途艰险，远走他乡，而一路走来，较比大唐，村落稀少，即使有人家相隔甚远，山山林林勾勾水水，古古怪怪见的不少。
又所谓：“灵山脚下有妖魔”；“灵山”不仅吸引人类去取经学道，同时也会吸引各种有灵性的动物“妖精”类等，也想去学本领，或者偷法盗法等，只是“灵山”护法力太强大，难以得手，而有些“妖精”有神通预知的功能，就提前一路等唐僧到来而“设卡设哨”，以为用不刻苦修行的“算盘”心思，吃唐僧肉就可以得道了呢，所以，唐僧在他国一路处处遇“妖精”，也就不奇怪了。
正所谓：“无魔不成道，独木不成林”；“不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香”；“铁不经久炼难以成钢”，“未入道先入魔”，这里指欲成大事者，必经过诸多艰难曲折的磨练，才能以坚强意志和毅力，而恒心不变的坚持走到底，最终结果才能见到光明才能成功。
唐僧的精神也是值得人们去参学的。
以上见仁见智，供参考，谢谢！
山高必有怪，岭峻却生精。（《西游记》第二十七回）
在《西游记》里，只要是被天地日月眷顾到的地方，尤其是在崇山峻岭，妖怪存在的可能性非常大。
比如白骨精，原本是荒郊野岭上一堆普通的白骨，后来因为运气好，每天汲取了天地日月精华，最终成了白骨精。
中土大唐也不例外，免不了会有妖怪。
强调一点:唐僧并非出了大唐国界才遇到的妖怪。
唐僧第一次被妖怪为难，是在大唐境内一个叫双叉岭的地方，野牛精、熊罴精和老虎精三个妖怪。
既然说中土也有妖怪，那么，从长安城到大唐双边境双叉岭的这段路程，唐僧为何没有遇到妖怪呢？
这一路上，妖怪肯定是有的，但是，妖怪碰不了唐僧。
为什么呢？
因为观音还没宣布“游戏开始”，妖怪没办法接近唐僧。
为了取经这个伟大的事业，观音很辛苦:
给唐僧物色了好几个徒弟；
大费周章引李世民到地府；
亲自上门送上袈裟和宝杖；
说服李世民下决心派人取经；
……
如此用心良苦，观音不可能轻易让取经事业半途而废。
离开长安没多久就被妖怪欺负，这要是让李世民知道了，说不定会把唐僧召回。
这样的话，观音的努力就白费了。
唐王大喜，上前将御手扶起道：“法师果能尽此忠贤，不怕程途遥远，跋涉山川，朕情愿与你拜为兄弟。”玄奘顿首谢恩。（《西游记》第十二回）
看看，李世民只知道取经路途遥远，压根就没想过路上会有妖魔鬼怪，所以才会随便给唐僧安排两名普通的跟班。
所以，在远离长安之前，千万不能让李世民知道“取经路上有妖怪”。
为保险起见，观音下令:我宣布游戏开始之前，不得让妖怪接近唐僧。
于是呢，从长安到双叉岭这段路上，唐僧一直很安全。
到了边境双叉岭，也就是镇压孙悟空的五行山附近，观音觉得差不多了，于是取消禁令，不再阻止妖怪接近唐僧。
既可以借妖怪之手除掉唐僧的两名凡人跟班，又能让孙悟空顺利接班，真是一举两得的好事。
就这样，双叉岭三名妖怪就成了第一批动唐僧的妖怪。
当晚，解决了两名凡人跟班后，三名妖怪却把唐僧丢在洞里，让他自生自灭。
他们为什么不动唐僧呢？
太白金星（他救的唐僧）的解释是:
只因你的本性元明，所以吃不得你。（《西游记》第十三回）
估计是忽悠唐僧的，有大神在暗中保护才是真的。
观音宣布“游戏开始”后，唐僧也就没了之前的特殊待遇，被妖怪捉的次数也就多了起来。
有时觉得妖怪不够多，观音找天庭借。再不够，就劝说各大神仙，请他们派出坐骑宠物之类的去客串一回妖怪。
西游记中妖怪的出没都有一个共同点，那就是绝大多数都出现在深山老林之中。
当然也有两种特殊情况。
一种是狮驼国这样的，大鹏吃尽了一国臣民，占了城池，没有哪个神仙敢吱声，这是有大后台的，这种情况并不多见;还有一种情况是君王昏聩被妖精所迷惑，比如比丘国鹿精、狐精，车迟国的（虎、鹿、羊）三个大仙。这种情况在中原大地也有如商朝时出现的妲己，但这种情况在中原不会长久，要么妖精被除掉，要么王国被替代。而且这样的情况也只是发生在发展度不高的奴隶社会。
西游记四大洲中南赡部洲人口众多，很多道家仙人都出自南赡部洲，另外许多仙家道场也设在南赡部洲。没有哪个妖怪敢在南赡部洲（像大鹏一样）明目张胆地作乱。
另外唐朝新建，君明臣贤，也不大可能有妲己般的妖怪混乱人间。
修炼方面动物本就比人要困难得多，它要修炼、要生存猥琐发育还行。如果掠夺人类资源，不管是吃人还是掠夺修炼资源，官府方面都不会坐视不理。
妖怪虽然厉害但也不是不能对付的，比如说玉华州的那个买东西还要花钱的黄狮精最后就是被人类给吃掉的。
唐朝是个大一统的王朝，资源共享。一出有问题可以调动一国力量。唐代道家修仙者中有些本事的人也大有人在，总有办法对付。真干不过了，不是还有专门干降妖工作的真武大帝吗？
一句话妖怪在南赡部洲根本就没有生存空间，它可能还没发展起来就被人类给抹杀掉了。
人类的繁衍发展极度压缩了动物们的生存空间。人类越繁荣，发展程度越高，动物的生存空间越小，乃至最后某些物种消失，或者沦为食物类物种。沦为食物类就丧失了修炼资格。
佛教讲究众生平等，也难怪如来佛祖会说：南赠部洲者，贪淫乐祸，多杀多争。
所以唐僧从长安出发经州过府没有看见一个妖怪，直到快到边境地区才遇到一个寅将军。
这是唐僧倒霉，或者说这是唐僧遇到孙悟空之前必须经历的，两个随从是不能跟去的，必须掉队。
寅将军这样的妖怪，捉个人还要如猎人一般下个套，估计也是最低等的存在了。它要么是从西牛贺洲偷渡而来，要么就是刚发展起来不久，恰巧遇上了处处该灾的唐僧，也算是为唐僧取经出了一份力量，也仅此而已，寅将军想在妖怪难以生存的南赡部洲过活，估计不会太长久。
《西游记》里面，只有两个地方是真实的，一个是东土大唐，一个是西天极乐世界。而一路遇到的所有妖魔鬼怪，其实都是“相由心生”。
孙悟空拜师学艺的那个地方叫“灵台方寸山，斜月三星洞”，那就是一个心字。他一生法术不是真的师傅教的，是在心里向内求得。什么神山，法师，同门，樵夫，所有一切都是幻想。是他心中所想，他实际上是通过顿悟得道。
他大闹天宫，那个天宫也不是真实存在，就是他心中的魔鬼被心中正义的力量给治住了，佛祖点化了他，把他镇压在了五行山就是压制了心中的恶念。
随唐僧西天取经，就是一个人如何收拾“心猿”，把被压制的恶真正的化解了去，最后达到西天极乐世界而成正果。
根据佛教的教义，佛不是佛祖封的，是自己修炼来的。佛法无边，但他只能指点你不能代替你。你立了一个极大的功劳，把经书送去了大唐，这是一件了不起的功德。但你怎么修成这样的功德，得以成就金身正果，却要你自己去战胜心中的贪嗔痴，战胜一切恶念。
取经路上，出了东土大唐开始，也就开始了这个修行。唐僧师徒所见所闻，都是无边幻想。每一个妖精，就是师徒心中的恶念。每一次斩妖除妖，就是和自己心中的恶念在作斗争。
修行的越久，所遇到的妖孽也就越强大。因为你心中的无数心魔，肯定是小的容易对付，大的不好对付，只能留在最后。
一个凡人从凡尘世界一路走到极乐世界，这样的路在这个世界上是没有的，只有人心里有。
它叫做修行之路。
道祖=内阁首辅 极有可能是张居正
大唐=朝堂
其他国家=地方
如来=司礼监大太监
蟠桃=工资
西游的故事就是皇帝被架空（所有官员都是内阁首辅提拔上来的） 没人把皇帝当回事 皇帝不满现状 于是通过孙悟空来搞事 把太监引进来 在地方上逐步取代内阁 如果有第二章 就是在中央取代内阁
首先说结论：大唐境内有妖怪，只是在九天荡魔祖师的威震之下，潜迹藏行了，所以在大唐核心区域唐僧是遇不到妖怪的，但是在靠近边界的地方，唐僧的两位随从就被妖怪吃掉了，这也是为什么唐僧堂堂一国使臣最后却落得单身上路的原因。
咱们在看《西游记》原著的时候，很多时候都会纳闷，为什么唐僧在大唐境内没有遇到什么妖怪呢？难道大唐境内没有妖怪吗？事实上，在原著中大唐境内也是有妖怪的，而且唐僧还遇到了，并且付出了惨重的代价
三藏昏昏沉沉，也辨不得东西南北，正在那不得命处，忽然见一老叟，手持拄杖而来。走上前，用手一拂，绳索皆断，对面吹了一口气，三藏方苏，跪拜于地道：“多谢老公公，搭救贫僧性命！”老叟答礼道：“你起来。你可曾疏失了什么东西？”三藏道：“贫僧的从人，已是被怪食了，只不知行李马匹在于何处？”老叟用杖指定道：“那厢不是一匹马、两个包袱？”三藏回头看时，果是他的物件，并不曾失落，心才略放下些，问老叟曰：“老公公，此处是甚所在？公公何由在此？”老叟道：“此是双叉岭，乃虎狼巢穴处。你为何堕此？”三藏道：“贫僧鸡鸣时，出河州卫界，不料起得早了，冒霜拨露，忽失落此地。见一魔王，凶顽太甚，将贫僧与二从者绑了。又见一条黑汉，称是熊山君；一条胖汉，称是特处士，走进来，称那魔王是寅将军。他三个把我二从者吃了，天光才散。不想我是那里有这大缘大分，感得老公公来此救我？”老叟道：“处士者是个野牛精，山君者是个熊罴精，寅将军者是个老虎精。左右妖邪，尽都是山精树鬼，怪兽苍狼。只因你的本性元明，所以吃不得你。你跟我来，引你上路。”三藏不胜感激，将包袱捎在马上，牵著缰绳，相随老叟径出了坑坎之中，走上大路。却将马拴在道旁草头上，转身拜谢那公公，那公公遂化作一阵清风，跨一只朱顶白鹤，腾空而去。只见风飘飘遗下一张简帖，书上四句颂子，颂子云：
吾乃西天太白星，特来搭救汝生灵。前行自有神徒助，莫为艰难报怨经。
三藏看了，对天礼拜道：“多谢金星，度脱此难。”拜毕，牵了马匹，独自个孤孤凄凄，往前苦进。
你看看，在大唐边界附近，唐僧就被妖怪们设计捉住了，并且他的两个随从，或者说是他的两个徒弟就被妖怪吃掉了，要不是太白金星相救，估计唐僧自己也就交代在这了，所以说在大唐境内也是有妖怪的，并且作风彪悍，残忍程度并不亚于取经途中的其他妖怪。
那么为什么在大唐境内的核心地带唐僧并没有遇到妖怪呢？这个在书中其实也有比较隐晦的交代，在小雷音寺一回中，孙悟空曾经到武当山真武大帝处求救，真武大帝给出了这样的一段对话：
孙大圣玩着仙境景致，早来到一天门、二天门、三天门，却至太和宫外，忽见那祥光瑞气之间，簇拥着五百灵官。那灵官上前迎着道：“那来的是谁？”大圣道：“我乃齐天大圣孙悟空，要见师相。”众灵官听说，随报。祖师即下殿，迎到太和宫。行者作礼道：“我有一事奉劳。”问：“何事？”行者道：“保唐僧西天取经，路遭险难。至西牛贺洲，有座山唤小西天，小雷音寺有一妖魔。我师父进得山门，见有阿罗揭谛，比丘圣僧排列，以为真佛，倒身才拜，忽被他拿住绑了。我又失于防闲，被他抛一副金铙，将我罩在里面，无纤毫之缝，口合如钳。甚亏金头揭谛请奏玉帝，钦差二十八宿，当夜下界，掀揭不起。幸得亢金龙将角透入铙内，将我度出，被我打碎金铙，惊醒怪物。赶战之间，又被撒一个白布搭包儿，将我与二十八宿并五方揭谛，尽皆装去，复用绳捆了。是我当夜脱逃，救了星辰等众与我唐僧等。后为找寻衣钵，又惊醒那妖，与天兵赶战。那怪又拿出搭包儿，理弄之时，我却知道前音，遂走了，众等被他依然装去。我无计可施，特来拜求师相一助力也。”祖师道：“我当年威镇北方，统摄真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨。后又披发跣足，踏腾蛇神龟，领五雷神将、巨虬狮子、猛兽毒龙，收降东北方黑气妖氛，乃奉元始天尊符召。今日静享武当山，安逸太和殿，一向海岳平宁，乾坤清泰。奈何我南赡部洲并北俱芦洲之地，妖魔剪伐，邪鬼潜踪。今蒙大圣下降，不得不行；只是上界无有旨意，不敢擅动干戈。假若法遣众神，又恐玉帝见罪，十分却了大圣，又是我逆了人情。我谅着那西路上纵有妖邪，也不为大害。我今着龟、蛇二将并五大神龙与你助力，管教擒妖精，救你师之难。”行者拜谢了祖师，即同龟、蛇、龙神各带精锐之兵，复转西洲之界。不一日，到了小雷音寺，按下云头，径至山门外叫战。
看看，“今日静享武当山，安逸太和殿，一向海岳平宁，乾坤清泰。奈何我南赡部洲并北俱芦洲之地，妖魔剪伐，邪鬼潜踪”，在这段描述中，其实就暗示了正是因为有真武大帝的征伐、坐镇，南赡部洲和北俱芦洲两地其实没多少妖魔敢露头，毕竟九天荡魔祖师和五百灵官等着呢，谁敢狂妄谁灭亡啊，所以在大唐的核心地带妖魔还是不多的。
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