国家层面公认的黄帝是河南新郑人，包括他的大臣仓颉等故里皆为河南，黄帝在河南建都，征伐，创立华夏族，其子孙开枝散叶遍布全国各地
轩辕黄帝是天水人！
科技达人袁岚峰说：“7000年前，华北平原是一片大海，为什么中国文明起源于黄土高原，如最有代表性的仰韶文化，在7000至5000年前其实很偏西，华北平原遗迹不多，风云学会会员陈经告诉大家，这是因为7000年前东亚大陆发生了最大的海侵，华北平原当时在海面以下，7000年前冰川时代已经结束，但东亚又来了大洪水，华北平原基本被海水淹没，山东河北多地有迹象。
长江那里全是水，洞庭湖，鄱阳湖可能直接连到海面，黄土高原还不错，适合生存慢慢的水退了才有山东的大汶口文化、龙山文化、良渚文化。”
仰韶文化不是中原文化！三门峡仰韶村属于西北山间小盆地，离中原还远的很！更靠近西安半坡！严格讲洛阳也不属于中原，洛阳既不中又不原，属群山环抱靠西的山间盆地，开封才是中原！
根据《孟子腾文公上》："当尧之时，天下尤未平；洪水横流，泛滥于天下；草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人；兽蹄鸟迹之道交于中国。”并不宜居！古中国专指中原地区。
八千年前关中晋南还是汾渭堰塞湖！函谷关以东为浅海沼泽黄泛区，山东还是浅海中的泰山岛！
凡猿类都居崖壁林梢，平原就是死地！人类也不例外，有巢氏，山顶洞人就是证明。选择进攻退守，藏风聚气，近水向阳而居的小流域洞天福地是部落长久生存远离战争创造文明先决条件！陇右山间盆地就符合这些条件，而平原无险可守无处可逃跑风漏气，根本就不适宜古人类生存！
南怀瑾先生在《禅宗与道家》一书中写道：“我们知道中华民族的发源地是先由西北高原开始，逐渐向黄河下游发展，到了三代（夏商周）以后，便形成了中原文化。
著名历史学家，夏商周断代工程专家组组长、中国先秦史学会理事长李学勤先生在《甘肃考古文化丛书》总序中写道：“中国历史文化早期的一系列核心疑问和谜团，恐怕都不得不求解于甘肃。”这里主要指陇右天水一带！
国家“九五”规划社科项目“生态文明与生态伦理的信息增殖基础”课题研究成果也认为：中华文明起源于中国的西北部，多半在黄河流域的黄土丘陵，然后向东、向南传播，在西部兴旺发达了1500年之久。天水大地湾、西山坪、师赵村等远古遗址的发掘成果很好印证了这一结论！
吕思勉在《中国民族史》中讲道：“自伏羲至殷，汉族踪迹，迄在今黄河流域矣”。“汉族初基，实在黄河上游，后乃渐进于其下游”。“起自秦陇”“终至淮域”，“隐有自西祖东之迹”。因此，陕西、甘肃是中国文化的发源地。徐旭生在《中国古史的传说时代》也认为：华夏集团由陕甘黄土高原东迁至黄河中下游大平原。《简明不列颠百科全书》“黄土高原”条：“世界上最大的黄土高原在中国中部偏北……盆地和河谷，农垦历史悠久，是中国古代文化的摇篮”。
复旦大学金力教授团队论文认为：“来自黄河流域上游和中游地区的人们说的是汉藏语系的祖先语言，在4000-6000年前，一部分人向西迁徙到了西藏，另外一部分人向东、向南迁移，最终成为说汉语的汉人。”
黄河文明来自渭河文明，中原文明来自陇右文明，东夷来自西戎，华夏源自天水！天下无非姬姜！姬姜就是氐羌！河南山东人来自老家天水。黄河淤出陆桥天水西山坪大地湾人登上泰山岛创造了大汶口文化！文登就是文化登陆的意思，河南山东汉藏语系无可争辩的被牢牢挷定为犬戎子孙！
犬戎！是手中持戈带着忠犬的人！文明三要素：陶器的制做，动物的驯化，植物的栽培！上古人类居住、放牧、战争，驯化后的犬类是人类重要帮手！是非常先进的人类发明创造，谁先拥有犬类相助谁就持续占有优势，这与戎狄在华夏文明进程中持续拥有主导作用分不开！二郎神就是犬戎之神的原形！
伯益为舜帝饲养禽兽是在五帝之时！《秦本记》：“佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。”秦祖犬戎本来就以调驯动物见长！上古车马如同飞机坦克战舰是非常先进的发明创造，也是华夏轩辕一族所向披靡的原因所在！秦人在天水一带养马继承了家族先祖的悠久传统技术。
氐羌戎狄是开化最早的中华先民！这也是三皇五帝夏商周秦汉唐宋祖蒙元明清源自陇右天水西山坪大地湾的原因所在。
黄帝（狄）为赤狄白狄青狄黑狄之祖，狄为戎狄！是犬戎部落掌火一族，狄与姬古音相同都念“几”！狄、姬、翟是一个字的不同表述方法，狄早于姬和翟！《大荒西经》：有北狄之国，黄帝之孙曰始均，始均生北狄！“有人名曰犬戎，黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎！”
犬戎就是白狄，白狄中山国姬姓！
中国先秦史学会的老会长徐中舒就明确说到“周族，建立周王朝的这个民族，他就是白狄，他就是白狄出身”！其它人没有反驳意见！山海经是神话但有历史索地，我们要挖掘出来！
顾颉刚在《九州之戎与戎禹》中说：“禹稷伯夷者，向所视创造华族文化者也；今日探讨之结果，乃无一不出于戎。”，在《论中华民族是一个》一文中顾颉刚说道：“在商朝，西边的周国本是夷人（或是羌的一部）”，“羌为西戎，是以古有戎禹之称。”
国学、史学巨匠王国维《秦都邑考》认定：“秦之祖先，起于戎狄”。蒙文通《周秦民族史》、翦伯赞《秦汉史》都认为秦人是“羌族中分化出来的”
白狄就是犬戎，犬戎就是姬姓，姬姓就是氐族，黄帝者犬戎之祖黄狄，《山海经·海内经》载：“黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧”。这里的“鲧”即是大禹之父。
周人与秦人同祖都是犬戎的后裔，犬戎又称猃狁、西戎、鲜虞、轩辕是夏商的祖先，黄帝是犬戎的古祖！来自天水西山坪大地湾！可见，黄帝就是氐羌戎人，源自古羌伏羲族！
周秦来自犬戎，犬戎就是黄帝，炎黄来自姬姜，姬姜就是氐羌，氐羌来自古羌，古羌就是伏羲。“伏羲”二字，从人，牵犬，牧羊，我族，“我”字从禾从戈，耕战的意思！
《水经渭水注》说：“黄帝生于天水，在上邽城东七十里轩辕谷。”《路史》罗苹注云：“寿丘在上邽。”梁玉绳在《汉书·人表考》说：“以戊巳日生黄帝于天水。”范文澜编的《中国通史简编》明确指出：“轩辕黄帝诞生于甘肃清水。”《易林·恒卦》云：黄帝所生，伏羲之宇，兵刃不至，利以居止。”明确指出黄帝与伏羲同处一地！
《帝系谱》载：“三皇五帝之首包羲太昊伏羲氏娶少典有蟜氏为妃，生炎帝神农氏、黄帝轩辕氏、公孙勗，以公孙勗嗣少典国君，世为少典氏。〞
太昊伏羲《帝系谱》《帝系姓》载：“包羲字伏羲号黄熊谥太昊生炎帝黄帝。”
《元和姓纂》典氏载：“太昊伏羲氏娶少典氏。”《国语》载：“少典生炎帝黄帝。〞《史记》载：“黄帝，少典之子。〞
古羌伏羲族分出氐羌两族，羌在山上牧羊，四扩为蛮、夷、戎、狄。氐在川底耕种入关中进中原成为汉族！
姜羌一体炎帝，姬氐一族黄帝，姬姜就是氐羌，炎黄子孙就是氐羌子孙，”姬”字是族徽由“女“字与“氐”字组成！“姬几氐底狄”古音相同，天水至今有人把底下读作“几哈”！氐道、狄道、羌道都源于天水西山坪大地湾！来天水伏羲庙祭祖，不管你姓啥！
“姜姬尹辛莘禹桂狄嬴秦李赵权莊龙”等姓都源自天水！唐《元和姓篡》，宋《太平寰宇记》，宋《百家姓》千年无争议！
（天平原创）
不是，黄帝生于寿丘，皇甫谧解释为山东，李世民则说寿丘就是武功，两者与。河南均无任何关系。
河南所谓有熊国，纯粹东拉西扯，有熊国在哪不可考。
汉书地理志：陈仓有黄帝子祠 黄帝孙祠
舜妻育冢祠，黄帝一家子，包括舜的老婆娥皇，都埋在宝鸡，宝鸡祭祀黄帝已经几千年了，河南的黄帝故里，不到20年，没有任何的历史传承。
黄帝绝不可能是九戎故里的人。
我家住陕西省合阳县，也就是人所说的黄土高原，有一条河流的水是煮色，人们叫金水沟。源头在黄陵县，由北向南，接大荔县向东流入黄河。千百年来有个传说:黄帝他娘生下黄帝后，给黄帝洗尿布子，把河水洗黄了，所以此水是黄色的。从这个古老的民间传说，可以得知，黄帝是陕西黄陵县人。黄帝生于陕西，死于陕西，葬于陕西。司马迁史记:黄帝崩，葬挢山是千真万确的。
轩辕黄帝是中国古史传说时期最早的宗祖神，华夏族形成后被公认为全族的始祖。上古时期约在姬水一带形成的较为先进的黄帝族 ，即因这位杰出的始祖而得名 。黄帝族和住在姜水（在今陕西岐山、武功附近注入渭水）一带的姜姓炎帝族世代互通婚姻。后黄帝族后裔中的一支进入今山西南部，创造了夏文化，遂称夏族。夏族进入中原建立了中国第一个王朝夏代。《国语•晋语》及《 世本 》 和《 大戴礼记 》中的《帝系》，都说黄帝是少典之子。《史记•五帝本纪》说黄帝“姓公孙 ，名曰轩辕” ，其国号为“有熊” 。《易•系辞》、《世本•作篇》等各种文献都盛称黄帝时期有许多发明创造。属于生产技术方面的，有穿井、作杵臼、作弓矢 、服牛乘马、作驾、作舟等；属于物质生活方面的，有制衣裳、旃冕 等；精神文化方面则有作甲子、占日月 、算数、调历、造律吕、笙竽、医药、文字等。其中当然有不少是黄帝以后的发明创造，但也反映了黄帝族获得的辉煌成就。《战国策•秦策》记苏秦把“黄帝伐涿鹿而禽蚩尤”与尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐夏，武王伐纣并称，表明这是黄帝一生中主要的战绩。黄帝族经过夏、周两代与其他各族的冲突、交往与融合，到战国时期形成了统一的华夏族。广成子的地方等等关于黄帝籍贯，古代文献记载黄帝生在有熊，也有个别观点主张“昆仑说”、“天水说”、黄帝故里---河南新郑“姬水说”和“寿丘说”。
黄帝部落诞生在陕西并非河南。郭沫若先生说：“传说最早的是炎帝，号神农氏。据说炎帝生于姜水，姜水在今陕西岐山东，是渭河的一条支流。”(《中国史稿》上册，第108页) ，就在宝鸡陈仓。翦伯赞先生说：“在陕西一带有姬姓黄帝与姜姓炎帝部落，他们之间世代通婚。”(《中国史纲要》上，第10页) 白寿彝先生说：“相传，在遥远的年代里，黄河流域有两个著名部落。一个部落是姬姓，它的首领是黄帝；一个部落是姜姓，它的首领是炎帝。这是两个近亲部落，它们结成了部落联盟。它们活动的地区，其初是在陕西渭河流域，后来沿着黄河两岸向东发展，达到今山西省、河南省、河北省一带。”(《中国通史纲要》，第47页)。武功人杰地灵，历史悠久，是名副其实的黄帝故里，相传黄帝成于姬水(漆水)，故得姬姓。
河南人能拿出的 所谓证据就是部分史书里批注的“听皇甫谧说”[捂脸]再加上现代新郑人将具茨山改为“始祖山”为伪故里制造祖宗文化[哈欠]
轩黄帝就是陕西人，出生在陕西、生活在陕西、建都在陕西。请看看黄帝身边的人都是哪里的？歧伯、仓颉、杜康、雷公等等，哪个是河南新郑人？
利用晋国野史造出的噱头，谁都知道是假的。知道轩辕丘在哪吗？在甘肃！
从有文字记载到三国，没有人知道有熊在什么地方。一个民间专家就敢定义，扯淡
河南新郑人，
轩辕黄帝出自少典有熊氏，有熊国就在河南新郑一带。新郑古为有熊之墟，乃有熊氏的族居地；五千年前，轩辕黄帝出生于轩辕丘，长于姬水河畔，黄帝元年即位，居有熊，初制冕服。
有熊国始于少典，传至黄帝，相继打败蚩尤与炎帝，遂成为华夏共祖。
最新考古发现的郑州河洛古国所囊括的双槐树遗址、西山遗址、青台遗址、汪沟遗址、点军台遗址、大河村遗址等，都在仰韶文化末期至龙山文化前期（5300～4800年）这个时间段，与黄帝所处年代（仰韶文化末期至龙山文化前期）、时间（约5000年前，历法推算为公元前27世纪）、地望（嵩山周边）、内涵（北斗崇拜、嫘祖养蚕缫丝的传说）完美重合。
《竹书纪年》：
（黄帝）元年，帝继位，居有熊。
有熊，传说中的黄帝别称，一说源自上古氏族名，即“有熊氏”；另一说为黄帝都城，在今河南新郑市。
《世本·帝系篇》：黄帝居轩辕之丘，娶于西陵氏之子，谓之嫘祖，产青阳及昌意。
轩辕丘，史载为黄帝出生及建都之地，故因以为名，又以为号。
轩辕丘地望在新郑市区一带，即今黄水河（古溱水）和双洎河（古洧水）交汇处的高台地上，面积约30多平方公里，周边地貌形态东有马陵岗，西有双岭岗，南有黄岗，北有裴李岗，中间似盆地。
汉，司马迁《史记·五帝本纪》：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下。”《集解》：“皇甫谧曰：‘受国于有熊，居轩辕之丘，故因以名，又以为号。’”
汉，戴德《大戴礼记》：“黄帝居轩辕之丘，娶于西陵氏之子，谓之嫘祖氏，产青阳及昌意。青阳降居泜水（按：《史记》居江水），昌意降居若水。”
晋，皇甫谧《帝王世纪》：“黄帝有熊氏，少典之子，姬姓也。母曰附宝，其先即炎帝，母家有氏之女，世于少典氏婚，故《国语》兼称焉。……（黄帝）受国于有熊，居轩辕之丘，故因以为名，又以为号。……有熊，今河南新郑是也。”
晋，司马彪《续汉书·郡国志》：“河南尹新郑县，古有熊国，黄帝之所都。”
魏，郦道元《水经注》：“或言新郑县，故有熊之墟，黄帝之所都也。”
唐，李泰《括地志》：“黄帝征战蚩尤，初都涿鹿，即位乃都有熊；…郑州新郑县，本有熊氏之墟也。”
唐·杜佑《通典·州郡七》：“新郑，汉旧县，春秋郑国，至韩哀侯灭郑，自平阳徙都之。有溱洧二水，祝融之墟，黄帝都于有熊，亦在此地，本郑国之地。”
后晋·刘昫《旧唐书》：
“柳、七星、张，鹑火也。…
新郑为轩辕、祝融之墟，其东鄙则入寿星。柳，在舆鬼东，又接汉源，当商、洛之阳，接南河上流。七星系轩辕，得土行正位，中岳象也，河南之分。张直南阳，汉东与鹑尾同占。”
宋，《路史·国名记》：“少典，有熊之开国，今郑之新郑。”
明，《大明一统志》：“轩辕丘，在新郑县境，古有熊氏之国，轩辕黄帝生于此故名。”陆应阳《广舆记》亦载：“轩辕丘新郑，黄帝生于此故名。”
明，嘉靖三十四年间《河南通志·古迹》：“轩辕丘，在新郑县境，古有熊氏之国，轩辕黄帝生于此故名。”
清《古今图书集成·职方典》：“轩辕丘，在新郑县境，古有熊氏之国，黄帝生此。”
清，乾隆二十九年《大清一统志》：“轩辕丘在新郑县西北故城。《史记》：‘黄帝居轩辕之丘。’《后汉书·郡国志·河南尹》：‘新郑黄帝之所都。’《通典》：‘新郑祝融之墟，黄帝都于有熊亦在此。’”
后为新郑当地的碑刻志记，
新郑《重修玉帝殿记碑》：
新郑城隍庙西有玉帝祠……吾闻黄帝之与鬼臾区，论六运也。特举□未至神之所以祀，固可存而不论……吾邑固黄帝之故墟也，知万物本呼？天而体，黄帝之遗意，以庙而祀之，不亦宜呼……
《重修太清观志碑》：
河南路新郑，古有熊氏之国也。县治西南迤廿里许，有观名太清，开基于汉永平之末，号天寿宫。
《重修（显龙宫）大殿记》：
玄帝行在建于邑之北门外，座北而南，向为邑之镇，不知创于何时。古传郑邑为轩辕氏旧墟，行在北有轩辕丘遗迹，乃当年故址，故建行在于前以为镇。
《重修新郑文庙碑记》：
文庙之设所以妥圣灵，即以振人文而维风化也。新郑为轩辕黄帝故都，文明肇启有自来矣。
《清周莼浦及德配和宜人墓志铭》：
君讳时照，字春圃，号莼浦，轩辕故里人也。其先世乐善不倦。曾祖讳天成，字子俊，直隶州州同。
三国·管辂《管氏地理指蒙》载：
星纪四时，次舍观章于尧典；墟分五帝，分野申法于麟笺。日中星鸟以殷，仲春日永星火以正，仲夏宵中星虚以殷，仲秋日短星昴以正，仲冬殷正也。此尧典中星也，降娄（奎娄）为少皞氏之墟，营室（室壁）为颛顼氏之墟，亢角为太昊氏之墟，鹑尾（翼轸）为烈山氏之墟，鹑火（柳星张，“星宿”即七星）为有熊氏之墟。
又《新唐书》：
夫云汉自坤抵艮为地纪，北斗自乾携巽为天纲，其分野与帝车相直，皆五帝墟也。究咸池之政而在乾维内者，降娄也，故为少昊之墟。叶北宫之政而在干维外者，陬訾也，故为颛顼之墟。成摄提之政而在巽维内者，寿星也，故为太昊之墟。布太微之政，而在巽维外者，鹑尾也，故为列山氏之墟。得四海中承太阶之政者，轩辕也，故为有熊氏之墟。
在五帝墟中，
降娄（奎娄）为少昊之墟；
陬訾（室壁）为颛顼之墟；
寿星（角亢）为太昊之墟；
鹑尾（翼轸）为列山氏之墟；
鹑火（七星）为有熊之墟。
其中，有熊之墟对应鹑火（七星），属周之分野，与黄帝地望在嵩山周边（新郑）一致。
黄帝之名由来，与五方五帝有关。
五方天帝是古代汉族神话及古籍记载中的人物，他们的命名之义和他们分处的方位或季节是密切相关的。五方天帝分别指东方天帝太昊伏羲；南方天帝炎帝神农；西方天帝少昊金天；北方天帝颛顼高阳；中央天帝黄帝轩辕。
《史记·五帝本纪》载：“（黄帝）有土德之瑞，故号黄帝。”《史记索隐》言：“案，有土德之瑞，土色黄，故称黄帝，犹神农火德王而称炎帝然也。”
古代阴阳五行中，南方属火，东方属木，北方属水，西方属金，中央属土；土德的方位是中央，因此黄帝也叫做“中央之帝”；在九州方位中，豫州为中土（中州），与五行中央的土相配。
故五方五帝中，中央为土，黄帝有土德之瑞，故称黄帝；对应九州为豫州中土，对应五岳则是中岳嵩山。
在天象分野中，北斗（七星）即帝车，与黄帝发明轩冕之服（车服）、指南车有关，同时北斗也对应“地中”，
即《史记·天官书》所载：斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。
北斗之下即轩辕十七星（又称权星），轩辕者，黄帝之象也，
如《淮南子》：中央土，其帝黄帝，黄帝以土德王天下，号曰轩辕氏，死托祀于中央之帝。其佐后土，执绳而制四方止，其神为镇星，其兽黄龙，土色黄也。
《史记·天官书》：
权，轩辕；轩辕，黄龙体。
《云笈七签》：“黄帝居代总百一十一年，在位一百年。自上仙后，升天为太一君，其神为轩辕之宿，在南宫。黄龙之体象火体，祭天神，轩辕星一也。”
《晋书·天文志》：“轩辕十七星，在七星北。轩辕，黄帝之神，黄龙之体也；后妃之主，土职也。一曰东陵，一曰权星，主雷雨之神。”
《步天歌》：
“七星如钩柳下生，星上十七轩辕形”。
七星（星宿），南方朱雀七宿之一，属周之分野。《史记·天官书》：『七星，颈，为员官，主急事。』观象玩占：『周礼鸟旗七旒，以象鹑火。』谓七星也。按《尔雅》，分野主周，属三河。
轩辕十七星（权星）下即为鹑火（七星），鹑火（七星）为周之分野，与黄帝地望在嵩山周边（新郑）一致，
即《新唐书》（旧唐书）所载：
“柳、七星、张，鹑火也。……
黄帝所在年代大致处于五千年前，对应仰韶文化中后期到龙山文化前期，时间跨度约5300年~4700年之间（最多扩展到5500年~4500年），历法推算是4700年前（或公元前27世纪）也符合。
考古上最有可能与黄帝来源相关的就是庙底沟二期文化，属于仰韶文化孑余、龙山文化前身。
约5000年前，仰韶文化逐渐走向衰落（神农氏世衰），大汶口文化（蚩尤九黎）、屈家岭文化（苗蛮）走向兴盛，开始进入中原一带。
约公元前2900年~前2700年，龙山文化的前身~庙底沟二期文化（黄帝部族）兴起于豫西一带，后向东发展，与西进的大汶口文化（蚩尤九黎）和北上的屈家岭文化（苗蛮）发生碰撞，最早开启中原龙山文化时代的到来，即为传说中的涿鹿之战。
黄帝故里在济南章丘龙山镇城子崖龙山文化遗址。惊！本人破解《山海经》中的黄帝国“朝云之国、司彘之国”之谜，原来就是韩国！《山海经·海内经》记载：“流沙（黄河）之东，黑水（淄水）之西，有朝云之国、司彘之国，黄帝妻雷祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流”。这“朝云之国、司彘之国”是什么意思？在哪里？已是千古之谜。本人发现，韩姓族徽（见附图）的左半部分就是“朝云”，右半部分就是“司彘（猪）”，所以“朝云之国、司彘之国”其实就是韩国，在山东济南章丘龙山镇城子崖龙山文化遗址。黄帝的孙子称韩流，就是寒袬、汗袁、轩辕，出生在山东潍坊寒亭。
知道“新郑”的来历吗？既然是“新郑”那肯定就有个“老郑”！老郑在哪里？老郑和新郑是什么关系？还有个南郑呢！轩辕黄帝时期“老郑”正在发展壮大。而“新郑”还没诞生呢！懂得了“老郑”和“新郑”的关系，轩辕黄帝是不是“新郑”出生的就不言自明了！
有些地方的人，啥都争，玉皇大帝故里在他那里，猪八戒故里在他那里，……好好发展自己的教育吧，别在历史误导孩子…
北狄部落里的小狄部落
新郑拜轩辕，有传说，有史书记载，有考古遗址………为什么不能拜？
裴李岗文化，是指分布于黄河中游的一种新石器时代文化。是中原地区发现地最早的新石器时代文化之一，因最早在河南新郑的裴李岗村发掘并认定而得名。裴李岗文化是仰韶文化的源头之一，也就是华夏文明的来源之一。分布范围以新郑为中心，东至河南东部，西至河南西部，南至大别山，北至太行山。重要遗址还包括临汝中山寨遗址、长葛石固遗址等。
综合中国社科院考古研究所放射性实验室对裴李岗遗址出土的木炭标本测定的年代结果，裴李岗文化的年代距今约7000-8000年，为新石器时代早期的文化。
在8000年前，汉族的先民们已开始在中原地区定居，从事以原始农业、手工业和家畜饲养业为主的氏族经济生产活动。裴李岗遗址的发现填补了我国仰韶文化以前新石器时代早期的一段历史空白。以原始农业、畜禽饲养业和手工业生产为主，以渔猎业为辅的原始氏族社会。
中文名称
裴李岗文化
地址
中国河南省
类型
新石器时期文化
最早
在河南新郑的裴李岗村发掘
文化年代
距今约7000-8000年
关于黄帝icon的典籍记载：
黄帝是有熊国君少典之子，生于有熊（今河南新郑）
《竹书纪年icon》:“（黄帝）居有熊＂
《水经注》:“故有能氏之墟，黄帝之所都也，郑氏徙居之，故日新郑矣。＂
《帝王世纪》“黄帝有熊氏，少典之子．母曰附宝。＂
《史记五帝本纪》:“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕，黄帝居于轩辕之丘，＂《御批纲鉴会纂》:＂黄帝母曰附宝…生帝于轩辕之丘…轩辕丘在开封府新郑县境。＂
《厂興记》:“轩辕丘新郑，黄帝生于此故名，”
《拾遗记》:轩辕帝，轩辕出自有熊之国。
《帝王世纪》:“授国于有熊。有熊，今河南新郑县也，＂
《续汉书郡国志》:河南尹新郑县，古有熊国黄帝之所都。
《帝王世纪》:有熊郑也，古有熊之墟，黄帝之所都。＂
《御览》:黄帝都有熊，今河南新郑是也。
《路史国名记》:少典，有熊之开国，今郑之新郑。
《括地志icon》:黄帝征战蚩尤，初都涿鹿，即位乃都有熊。
《通興》:新郑县…黄帝都于有熊…本郑国icon之地。
《大明一统志》:轩辕丘在新郑县境，古有熊氏之国，轩辕黄帝生于此故名。
《白虎通义号篇》:黄帝有天下，号日有熊！
《庄子》:黄帝将见大院于具茨之山．…．至襄城之野（注：河南许昌境内），七圣皆迷，无所问途。＂
《史记icon》:黄帯登具茨访大隗，命驾于襄之野。
《水经注》记载：黄帝登具茨山，升于洪堤上，受神芝图于华盖童子，即是山也。
轩辕黄帝甘肃天水清水人
轩辕黄帝有熊氏，应该来自红山文化时期的部落，轩辕黄帝是辽宁省朝阳或内蒙赤峰人。
吵吵有毛用？不强没人当根葱……是哪人不是普通人干的事，是学者操心的事。一年到头成天叨叨这是你的那是你的，把全国遗迹人物都抢过去恐怕你那点地都不够放的！从1949以前所有人物事物动物景物全部搬过去办个地域省博物馆，多出来的人都离开到别的地方流动当吉普赛宣扬你们的伟大……跟你们有毛关系？不用翻家谱就按照前三代是哪的开始算那时候赚了啥家当？有啥当代的功绩再来瞎逼逼
[黑线]
轩辕黄帝出生陕西关中，生活在陕北庆阳一带，转战于山西河北河南，葬于陕西黄陵县。
河南郑州新郑的黄帝故里拜祖大典你不承认就不存在了？不可能，你这叫做蚍蜉撼树！
看看2019年2020年的黄帝故里拜祖大典如期在河南郑州举办，2021.2022如期在现场和网上拜祖，其中国家副国级官员，国务院侨务办公室，中宣部，文化部均派员参加河南郑州新郑黄帝故里拜祖大典，央视新闻全程联播，海外华人华侨参加拜祖大典，并在海外设置拜祖大典分会场，看看拜祖的规模，看看拜祖大典参加的机构，你认为这些人和机构都不如你聪明？都不如你的智商高？都不如你对历史清楚？你们这种不认祖宗的东西好像与西洋人的做法如出一辙！不是我炎黄子孙所为。
再者说了，你不承认可以，谁主张谁举证，这个原则是非常适合任何人的。关键是你有理论和实际历史证明吗？ 2008年国务院确定河南郑州新郑黄帝故里拜祖祭典为第二批国家级非物质文化遗产扩展项目（编号480Ⅹ-32）。
中文名
黄帝故里拜祖大典
所属地区
中国郑州
举办地点
郑州市新郑市黄帝故里景区
举办时间
每年农历三月三
国家非物质文化遗产
鄂公网安备 42068302000331号
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