吐槽机以为如果挖开明成祖朱棣的长陵，你最可能找到的绝不是《永乐大典》，而是一堆殉葬妃子的遗骨。虽然朱棣组织修撰了《永乐大典》，但是限于当时的印刷技术，那玩意儿其实是手抄的，当时只有一部孤本。
你要知道在明朝给一部3.7亿字的巨著做雕版是多坑爹的工作，也得明白其实胶泥活字印刷也没那么先进，所以《永乐大典》注定是不能量产的，如果朱棣把它带进了棺材肯定出现两个后果。
第一是往后的历史必须全都改写，现存所有的《永乐大典》全是伪书，600年来的后人全被骗了；第二是朱棣这哥们必须睡在一个小型图书馆里，作为一个热爱战争的帝王，这绝对是个悲剧......所以题主的问题和吐槽机的段子一样扯淡......
按史料记载《永乐大典》修成后一直收藏在南京文渊阁内，后来成祖迁都北京，带着其中一部分去了新都，收藏在文楼之中。后来历代皇帝时都有人请求誊抄该书，但是因为皇帝都是穷逼或者文盲而没有实现。
到了嘉靖年间，这个爱好修道的皇帝非常喜欢《永乐大典》，常随身携带着当枕边书看，大抵出恭时候也会看两段。于是这个历史评价偏低的哥们在嘉靖四十一年八月下令誊抄，隆庆初期这项工作才算完成。
从此《永乐大典》就有了两个版本，“永乐正本”归还到了南京文渊阁，“嘉靖抄本”留在北京皇史宬（就是皇家图书馆），我们现在流传的《永乐大典》其实都是嘉靖抄本。
起码有足够的证据显示在万历年间嘉靖副本还是完整存在的，因为有人上书万历想再抄一份，然而又懒又爱钱如命的万历则表示，滚！马不停蹄的滚！有多远滚多远！想动我的小钱钱就是生死大仇！
在之后的记录就到了清朝康熙年间，徐乾学和高士奇等人在皇史宬中找到了副本，但发现有缺失。雍正年间为了保护这个巨著，将其运到了翰林院保存，这下就彻底坑了，一群文贼下手超方便的，乾隆修《四库全书》派人去找时发现丢了1000多册，只剩下8000多册了。
然后又一票文贼趁着修《四库全书》上下其手，把乾隆大哥气得又开始写诗，“大典犹看永乐传，搜罗颇见费心坚。兼及释道欠精覆，久阅沧桑惜弗全”。然而事实证明乾隆的诗写早了。
清咸丰年间，英法联军攻占北京，翰林院被洗劫，大量典籍本焚毁和丢失。光绪元年时大典已不足4000册，丢了一大半。之后清朝对文献管理力度急剧下降，光绪二十年再查就只剩800多册。
光绪二十六年，义和团攻打外国使馆，翰林院被一把火烧了，这回清点《永乐大典》只剩下64册，还被一个哥们带回了自己家保存。至此整个嘉靖副本彻底全部散佚，没人知道究竟毁了多少，留存多少。
新中国成立后随着外国归还、民间发现等方式收拢，目前中国国家图书馆收藏着161册，还有散藏于9个国家和地区的34个公私收藏机构的257册，全世界只能找到418册，不及全书的5%，惜哉！
《永乐大典》最神秘的就是正本的下落，基本上从嘉靖抄书之后就没啥记载，有明确线索显示找不到了还是在乾隆年间。当时发现副本散佚较多时乾隆曾经下旨全国，希望能够补全，终无所得。
目前对于正本下落有这么四个比较流行的说法，每个说法都有一定的依据，但是每个说法也有很大的硬伤：
毁于明末说：这个说法见于《四库全书总目》，原文为“明祚既倾，南京原本和皇史宬副本并毁”。但是大哥们，你们编书的时候就拿着副本借鉴来着啊？这么睁眼说瞎话不好吧？于是他们又想了一种方式，说嘉靖其实录了两个副本，一个录全了，在明末被毁，另一个只录了8000多册，在我们手里。总之我们是没有窃书的！
毁于万历大火说：这个说法出自明末学者谈迁和顾炎武，在万历年间南京文渊阁曾经有着过一次大火，所以他们认为这书已经烧掉了。可是天启年间的南京礼部尚书李维桢却在自己书里批评过大典太冗繁，显然是曾经看过，这个说法也被推翻了。
毁于李自成离京纵火说：这说法一般在民间流行，其实压根没啥根据，而且正本当时也并不在北京。
毁于清嘉庆年间乾清宫大火说：这个说法的出处是清末学者缪荃孙，他翻阅典籍发现雍正其实副本运到翰林院时全祖望希望用乾清宫里的正本不全副本。于是推测当时正本在乾清宫，又联想到嘉庆年间乾清宫的大火，于是提出这个推测。然而我们知道其实也不靠谱，中间还夹一个乾隆呢，他可是写诗求补全的，如果在乾清宫他就不用写诗了。
陪葬嘉靖说：这个说法的理由挺好玩儿的，嘉靖皇帝下葬晚了3个月，考虑录副本进度，应该是在等正本用完拿来陪葬。他本人非常喜欢大典，用来陪葬的可能性很高。有道理，但是没证据，目前来说这可能是最说的通的下落。
总结起来吧，挖开朱棣的长陵绝不可能找到全本《永乐大典》的，而且吐槽机还得遗憾的告诉大家，挖开嘉靖的永陵也大概率无法得到全本《永乐大典》，因为永陵地宫进过水，即使在里面也泡坏了。《永乐大典》大抵只能成为永久的遗憾了，扯淡完毕。
我是萨沙，我来回答。
萨沙第9363条回答。
这个问题问得很有水平，而且真的不好说。
萨沙个人还是希望《永乐大典》埋在嘉靖皇帝陵墓中的，但可能性并不是很大。
《永乐大典》是中国历史上最大规模的一套丛书，编纂于大明永乐年间，全书高22877卷、目录60卷，11,095册，约3.7亿字。收存了14世纪以前中国历史地理、文学艺术、哲学宗教和其他方面的典籍文献近8000种，堪称世界级百科全书。
《永乐大典》把先秦以前一直到明初的所有史料典籍全面进行搜集、整理和分类，旨在最大限度地集聚前人资料，供时人和后人参阅和借鉴。
很多人认为这似乎很简单，其实《永乐大典》才能提供给史学家最需要的原始材料。
《永乐大典》编纂时候，没有认为修改过内容，相反《四库全书》则将很多书改得面目全非，还毁掉了很多不符合满清三观的书籍。
《永乐大典》破坏的书籍，同收集的书籍差不多，是中国文化历史上的大浩劫。
《永乐大典》只有两套，其中副本是嘉靖皇帝去世前后才开始制作的，花费6年才抄写完毕。
皇帝死后，《永乐大典》的正本就没有再出现过，而副本经过500年历史的损毁，今天仅存418册823卷，散藏于9个国家和地区的34个公私收藏机构，约为原书的4%。
《永乐大典》的正本究竟在哪里？
还有机会重新面世吗？
有以下几种猜测。
第一，在战火中焚毁。
李自成在一片石被满清和吴三桂击溃以后，逃回北京草草做了皇帝，随后就逃走了。
在逃走之前，李自成在大明皇宫放火，仅武英殿、建极殿、英华殿、南薰殿、四周角楼和皇极门没有被烧毁。
如果《永乐大典》正本存在，而且就藏在紫禁城，被这把大火烧毁的可能性就极大。
第二，在战乱中被隐藏在某地。
中国知识分子对于书籍是非常重视的，很多读书人死的时候还是抱着自己喜爱的书籍，而不是儿孙。
如果正本被隐藏在某地，在大明覆灭之前，就很有可能被一些读书人不惜代价藏起来。
我们发现的敦煌莫高窟，其实就是宋代敦煌的一些高僧的功劳。当年西夏大军的入侵，强迫僧人们离开，他们又无法携带书籍，就全部隐藏在敦煌秘密山洞中，几百年后才被发现。
正常来说，基本存在副本，就是为了备份保存的，正本副本不可能放在同一个地方。
以大明的制度来说，正本被放在南京的可能性较大，可能藏在南京某个秘密地方，同北京的《永乐大典》副本进行异地备份。
明朝灭亡之时，南京的读书人可能将《永乐大典》正本的地点彻底保密，防止被异族加以破坏，断绝中华文化的根基。
第三，就在嘉靖皇帝的永陵中。
这点很多人都说了。
嘉靖皇帝酷爱《永乐大典》，生前爱不释手。
嘉靖帝于1566年12月驾崩，1567年3月葬入永陵。也就是说，嘉靖帝死亡距下葬，有三个月时间。
而嘉靖皇帝葬礼结束后1个月，4月15日，他的儿子隆庆帝突然奖励抄写《永乐大典》副本的官员。
副本明明抄写了6年，为什么不早不迟，在这个时候奖励？
一种推测嘉靖皇帝希望将《永乐大典》放在自己的永陵陪葬，又唯恐书籍失传，就在生前抄写了副本。
所以，现在《永乐大典》可能就在永陵中。
这一个推测虽然可能性很大，但还是有些问题。其一是《永乐大典》的体积巨大，可以装满几辆卡车，至少需要一个很大的墓室放置书籍。
但是，永陵的规模同定陵之类差不多，没有发现变大。
其二是根据明朝的历法，即便是皇帝也不能随便动摇国家根基。《永乐大典》是国家最为重要的文化根基，即便是皇帝也不能随便挪用为自己殉葬，哪怕是抄了副本。
就算作为陪葬物，皇帝最多只能挑选一部分自己喜欢的书籍，不可能将1万多本的书籍全部放进去，也没有这个必要。
说来说去，不打开永陵之前，谁也不能说《永乐大典》不在陵墓中。
如果挖开明成祖朱棣的陵墓，想要发现《永乐大典》的可能性不大，如果在明朝其他皇帝的陵墓里面寻找《永乐大典》，找来找去，在嘉靖的陵墓里或许能够找到。
永乐是明成祖朱棣的年号，《永乐大典》听名字就能够知道这是在永乐年间编撰的一部书。
早在洪武二十一年，朱元璋就想要编一部大典，但由于种种原因最终没有实现。朱元璋没有实现的事情，他的儿子朱棣替他实现了。朱棣当上皇帝之后，开始了修书计划。他的目标是编一部巨著，一部集大成的旷世大典，在彰显国威的同时也造福天下人民。
说《永乐大典》是一部集大成的旷世大典一点也不夸张，从数量上看，《永乐大典》全书22877卷（目录占60卷），有11095册，字数大约有3.7亿个字；从内容上看，《永乐大典》涉及到方方面面的知识，有医学的内容，有天文地理的知识，还有工艺农艺的知识......包含了我们民族几千年的智慧。
朱棣一开始是让解缙来负责编撰的，解缙负责一年后修成《文献大成》，给朱棣过目后朱棣对此不太满意，就派出了黑衣宰相姚广孝，让姚广孝来负责。
编这样一部巨著容易吗？不容易，非常不容易，方方面面的知识，数亿个字，即便是放在今天，也不是一件简单的事情。由于《永乐大典》涉及到的内容和知识太多太杂，编撰队伍的人数不断扩大，最终扩大到3000多人。
并且，那个时候没有打印机，内容是要用手写的，手写的话那就需要时间。《永乐大典》在永乐五年的时候定稿，但抄写完成的时间是在永乐六年，也就是说抄写花了近一年的时间，巨著的内容有多少，可想而知。
正因为《永乐大典》是一部集大成的巨著，它被称之为是“世界有史以来最大的百科全书”。
《永乐大典》有正副两本，原先只有一本正本，但因为正本有一次差点被大火给烧掉，嘉靖帝就决定让人抄一遍，这也是副本诞生的原因。
可惜的是，这部巨著的正本不知道何处去，副本惨遭浩劫，现在流传下来的永乐大典全部是副本部分，并且流传下来的很少，只有800多卷。22877卷变成了800多卷，可以说大部分都遗失掉了。
永乐大典的正本究竟去了什么地方呢？有可能在朱棣的陵墓里面吗？
这个猜测其实是不太可能的，虽然说朱棣下令编撰《永乐大典》这样一部剧作，但我们知道朱棣他喜欢的是打仗，喜欢的是驰骋疆场，对文学的兴趣不大，让他看这样的剧作，他是不感兴趣的。再者，《永乐大典》编完后朱棣也没有让人去誊抄，他何必费了大力气去编一部巨著然后又把它带进陵墓呢？说不过去。
有没有可能在嘉靖帝的陵墓里面？这个猜测是有可能的，因为嘉靖帝挺喜欢看这部巨著的，并且也是她让人誊抄了《永乐大典》。因此，如果挖开明朝皇帝的陵墓，寻找《永乐大典》的踪迹的话，最有可能的就是在嘉靖帝的陵墓里发现《永乐大典》。
书籍不同于金银玉器，尤其是《永乐大典》这么一部规模浩大的书籍，流入民间私藏起来那是不可能的，所以只有两种可能：一是毁于战火或火灾；二是陪葬进明朝某位皇帝的地宫。
要想知道这部书的下落，我们就得先了解一下这部书的来历和规模。
《永乐大典》是永乐皇帝下令编纂的一部规模空前的类书。类书就是将原来各种图书典籍里的内容打散，按照不同内容分类编纂，再按照字韵等重新排列起来，便于检索查阅。
永乐元年(1403年)，朱棣向翰林侍读学士解缙等人下达了修书敕令：
“天下古今事物，散载诸事，篇帙浩穰，不易检阅。朕欲悉采各书所载事物，类聚之而统之以韵，庶几考察之便，如探囊取物。······尔等其如朕意，凡书契以来，经史子集百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书，毋厌浩繁。”
——《明太宗实录》
解缙起初没有理解透彻朱棣的想法，他匆忙组织了一百多人只用一年多时间，就编好了一部《文献大成》向朱棣交了差。
朱棣看后很是不高兴，认为该书不够完备，不是他想象中的那样，随之任命姚广孝为总负责，让礼部在全国搜罗纂修和缮写人员，在南京文渊阁重新开馆编书。
姚广孝是朱棣的心腹，他很明白朱棣的心思，于是很快从全国各地召集组织了2169人的编修队伍和3000余人的后勤保障队伍。
在几千人的不懈努力下，到永乐五年(1407年)十一月， 这部一字一字人工抄写，收书七八千种、共22937卷、11095册、3. 7亿多字的大典终于编撰完成。朱棣龙颜大悦，亲自为这部新书赐名为《永乐大典》，并作序说：
“惟有大混一之时，必有一统之制作，所以齐政治而同风俗。序百王之传，总历代之典。”
这部《永乐大典》 继承了历代的传统，总汇了历代所有的著作，被《大英百科全书》誉为“世界有史以来最大的百科全书”。据有关学者考证，该书有正副两套，修成后起初放在南京文渊阁珍藏，后来朱棣迁都北京后，全部搬运进紫禁城。
那么《永乐大典》现在还有可能面世吗？这个不好说，至少在清朝康熙时，翰林们已经对原书正本所在，“竟无人知，是可怪也”！
至于正本的下落，目前有两种说法：一说是李自成仓惶撤离北京时一把火烧光了，这个说法只是后人推测，但无任何证据；另一说是由于嘉靖皇帝太喜爱这部书，所以死后随葬到明十三陵中的永陵地宫里！这个说法是否可信，只有打开嘉靖的地宫才知道。
而副本在清朝乾隆年间修《四库全书》时，已残缺不全。后来，经过咸丰朝时英法联军和光绪朝时八国联军两次侵入北京，副本两遭劫难，绝大部分毁于浩劫！
今天所存残卷，已是凤毛麟角。1960年中华书局据历年征集所得，影印出版730卷。1986年再次影印，增加到797卷，但也仅是原书的3%。
综上所述，《永乐大典》是否存世，我们目前也仅能寄希望于正本被存放在了永乐或嘉靖，乃至其它皇帝的陵墓地宫里，当然这需要将来考古研究去发现。做为中华儿女的一员，我们更希望天佑中华，默默祈祷这部中华文化瑰宝能幸存于世。
如果开挖明成祖朱棣的陵墓，或者明朝其它皇帝陵墓，《永乐大典》全集会有可能面世。陵墓是最安全的宝藏埋藏地，特别是稀世绝宝，只有在那里最令人放心。而且皇帝特别是有成就的君主往往把最能显示威仪最心爱的东西带在自己身边，比如秦兵马俑。
但是，不要着意去惊动它吧，让民族瑰宝静静地安吧。如果它要面世，一定会是个偶然的机遇，比如秦兵马俑的面世。
大概讲一下《永乐大典》的来龙去脉。
咱们历朝历代有编书的传统，一个是史书，易代修史是封建王朝统治者的传统，比如《二十四史》，另一个就是类书，集文化之所成编录大型百科全书，以彰显本朝的光辉成就，比如唐朝《文馆词林》，宋朝《太平预览》，明朝《永乐大典》，清朝《四库全书》等。
这些类书都是皇帝敕令，编录人数庞大，耗时较长，成书恢弘的珍贵书籍，明朝的《永乐大典》是成祖朱棣下令编纂的，总纂官是当时的内阁首辅解缙，带着100多人1年时间就编好了，朱棣不满意，觉得太保守，又让大和尚姚广孝充当监修官，这次编纂人数3000多人，花了3年总算定稿，朱棣非常满意。
这本丛书集当时所有典籍之大成，11000多册，近4亿字，朱棣赐名为《永乐大典》，原稿放在南京的文渊阁东阁，正本放在文渊阁文楼，结果明英宗时期文渊阁发生一场大火，把原稿给烧光了，于是就剩下正本一个孤品了，到嘉靖时，担心这部恢弘巨作被毁坏，嘉靖下令抄录一份，这就是《永乐大典》副本。
所以嘉靖时，《永乐大典》有正本和副本二份，分别藏于文渊阁和皇史宬，由于明清王朝交替，战乱的毁坏，被偷盗，无人管理等，到清朝乾隆要修《四库全书》找资料时，发现送到北京的《永乐大典》只剩下副本的9000册，藏在翰林院，清末时又是战乱和无人管理，到清亡时剩下副本不到300册。
直到建国后由中华书局保存和民间收集、外国归还等，《永乐大典》副本原件有400册，加上抄录、影印的，到今天存世的总共不到800册，而最令人诧异的是，存世的只有嘉靖时期的副本，永乐时期的正本连个纸片片都没有，早在清初时正本就已经丢失了，所以说《永乐大典》的正本去了哪里就像泥牛入海样，一点线索也没有。
关于正本下落目前只有猜测，如果正本存世，无论是战争毁坏还是偷盗，那可是几万本书，总会留下点残卷吧，如果是被大火烧毁了，比如万历时期就发生了大火，那也应该有记载或留点线索，可都没有，那就只有一种可能，正本不存世了。
没有记载的消失的无影无踪，第一个能想到的是跟着殉葬了，有这个可能，因为嘉靖皇帝非常喜欢《永乐大典》，而且就是在嘉靖以后该书的记载就没了，符合失踪的时间，如果真是这样，那这部大典现在还躺在嘉靖永陵地宫里。
对于地底丝纸文物来说，长期封闭与空气隔绝，一旦发掘与空气接触会瞬间氧化化为灰烬，抢救都抢不过来，如果地宫已经渗水了，那就更麻烦的，不过只要地宫是干燥的，文物能解决氧化问题，躺在永陵的《永乐大典》肯定会有重见天日的那天。
明成祖朱棣即位之初，让大臣编纂一部大规模的丛书，收书越多越好。为此，他命解缙还有太子少保姚广孝为监修，3000多国子监的监生进行编纂。
到了永乐四年，朱棣曾对解缙说过这样的话：
士从家稍有余资，便欲购书，况于朝廷？……书值不可计价值，唯其所欲与之，庶奇书可得。
这段的意思就是，朱棣愿意大量购买图书来编纂《永乐大典》。而解缙也没让他失望，这本书的编纂工作于1407年竣工了，书中内容包括：经、史、子、集、释庄、道经、戏剧、平话、工技、农艺、医卜、文学等。全书涵盖天文、地理、人伦、国统、道德、政治制度、名物、奇闻异见以及日、月、星、雨、风、云、霜、露和山海、江河等均收载。全书分门别类，上自先秦、下迄明初共八千余种古书资料，大凡经史子集与道释、医卜杂家之书均予收录，并加以汇聚群分，甚为详备。
然而不幸的是，这本被称为“世界有史以来最大的百科全书”的正本竟然消失了，它的下落一直是个谜。
朱棣将都城迁往北京后，《永乐大典》也随着朱棣一起去了北京，并被存放在皇宫三大殿附近的文楼内。
到了嘉靖三十六年的时候，皇宫突然失火，火场距离文楼非常得近。心急如焚的嘉靖皇帝一夜之间三次下谕，命人务必要保护好《永乐大典》，足见此书对他的重要性。
好在《永乐大典》并未受损，但经过这件事，嘉靖皇帝明白孤本太珍贵了，他又让人抄写了一个副本。前后抄写了四年的时间，然而到了嘉靖去世时，这本书还没被抄完。
《永乐大典》副本抄写完毕后，按计划正本要被送到南京文渊阁，副本则要藏在北京的皇史宬。可是却从副本抄写完毕，正本送归文渊阁之际，《永乐大典》正本突然就音讯全无了，没有了记载。
对于《永乐大典》的下落，许多学者都进行了推断，大致有以下几种情况：
一、被烧毁
清代著名史学家全祖望曾两度在北京做官，有幸接触到了《永乐大典》的副本，他如获至宝，并得到了研究的机会，他对永乐大典的了解还是很深的。全祖望曾这样说过：
暨我世祖章皇帝万机之余，尝以是书充览，乃知其正本尚在乾清宫中，顾莫能得见者。及圣祖仁皇帝实录成，词臣屏当皇史宬书架，则副本在焉。移贮翰林院，然终无过而问之者。
意思就是说，顺治皇帝曾经读过《永乐大典》的正本，当时正本被放置在乾清宫，副本贮藏在皇史宬，乾隆初副本被移到翰林院中。由此可见，乾隆时期，正本还存于世。
为此有人认为，正本在嘉庆年间被大火烧毁了，因为乾清宫曾经发生过火灾。
不过也有人认为，正被并未被毁，而是藏在了皇史宬的夹墙内。皇史宬是皇家的档案库，修建于明世宗嘉靖十三年，防火防水功能非常强大，门、窗、大梁全都是用砖石修葺的。
二、藏在了陵墓中
1999年，曾担任过钱钟书先生助手的栾贵明先生提出了一个观点，那就是如果《永乐大典》正本还存世，永陵就是应该找而没找的地方。
因为正本消失得太过蹊跷，栾贵明先生根据现在可以见到一些残留的《永乐大典》副本来推算，全部《永乐大典》总体积达40立方米。如果它还存在，那它最有可能被存放在永陵中。
根据《明实录》记载，栾贵明发现《永乐大典》副本重录完成的时间与嘉靖帝的丧葬时间大体相同。嘉靖皇帝于1566年12月驾崩，1567年3月葬入永陵。也就是说，死亡距下葬，有三个月时间。而到了4月15日，他的儿子隆庆皇帝才赏赐《永乐大典》重录人员。
如果要运完所有的《永乐大典》，至少需要4辆卡车，而明朝没有发达的交通工具，运输起来则更费事，这也解释了为何嘉靖皇帝为何在死后三个月才下葬。
结语：如今，全世界发现的《永乐大典》只有800多卷，400多册，加起来还不到原书的4%。明清易代之际，《永乐大典》的副本已经丢失了10%。而到了清代，宫中时常发生盗窃案，道光年间，副本中的内容仅存5000册。八国联军入侵时，副本更是惨遭劫掠和焚毁。后来翁同龢入院点检时，它已只剩800余册。
近年来，许多古墓出土了大量消失已久的文书，比如《老子帛书》《孙膑兵法》等。郭沫若还曾推断《兰亭序》被放置在乾陵中。
如果《永乐大典》的正本被存放于永陵中，那如今已被存放了近500年。要想正本完好无损，那永陵地宫必须具有防潮、防霉措施。
曾有人建议扫描永陵地宫，可是也只能探到地宫的结构。就算是采用红外手段，也无法穿透60厘米厚的大石头。
所以要想得知《永乐大典》的正本是否被安置于永陵，只能等到永陵开启的那一天。
巜永乐大典》是明永乐年间由明成祖，朱棣先后解缙，姚广孝等主持编纂的一部集中国古代典籍于大成类书。
内容包括经，史，子，集，涉及天文地理，阴阳医术，占卜，释藏道经，戏剧，工艺，农艺，涵盖了中国古代规模最大最为成熟的类书。
其价值远远不止上面提到的几点即便是现存的残卷，对中国古代文学，医学，语言，地理等方面堪称丰富宝藏。
《永乐大典》从编纂成功后，原稿一直存放在南京文渊阁，后毁于大火。朱棣迁都北京后，正本一直放在明朝皇宫中的文楼（今北京故宫午门的东角楼）。这是一部珍贵的史书，明朝皇帝非常重视，嘉靖皇帝就非常喜爱，经常拿几本放在案头翻阅。然而，《永乐大典》的正本却在嘉靖皇帝死后离奇失踪，这是怎么一回事？嘉靖三十六年（1557年），这距离《永乐大典》编纂成功已经过去了一百多年，这年明皇宫发生了大火，危及《永乐大典》。
嘉靖皇帝尤为担心，“命左右趣登文楼出之，夜中传谕三四次，遂得不毁。”在嘉靖皇帝的一手推动下，《永乐大典》逃过一劫。火灾过后，嘉靖皇帝萌发了再抄录一部《永乐大典》，并立即行动起来。嘉靖四十一年，“复制”一部《永乐大典》的工作正式开始，直到嘉靖皇帝去世的第二年才复制完毕，我们如今能看到的残本就是副本。十分蹊跷的是，副本抄录结束后，正本却不翼而飞了。
要知道《永乐大典》有一万多册，而且每册书长50.3厘米，宽30厘米，厚2厘米左右。如此之多的卷册，放在那里就跟一座小山一样，怎么就突然不见了？这是一个千古之谜，史学界也称其为“中国书籍史上最大的疑案。”正本失踪后，引发了众多猜想，有陪葬嘉靖帝之说，有被大火烧毁之说，甚至有说是李自成占领北京城后烧掉了等等
我来看几个关键时间点：嘉靖四十五年十二月十四日，嘉靖驾崩；次年三月十七日，下葬永陵；四月十五日，明穆宗赏赐抄录《永乐大典》的有关人员。而《永乐大典》正本“失踪”的时间，又在嘉靖驾崩前后这一段时间。作为皇帝，嘉靖并不是一位很有作为皇帝，但他却比任何人都要重视《永乐大典》，因此他要把《永乐大典》作为陪葬品，也并非没有可能。
《永乐大典》这部巨著可以说既是国人的骄傲，也是国人永远的痛。它令人骄傲之处在于它的百科性和齐全性，在著书之初，朱棣就强调“凡书契以来经史子集百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书”。以此为著书宗旨，《永乐大典》书成之后不仅包含了经，史，子，集，天文地理，阴阳医术，奇门八卦，还将儒释道典籍，戏剧，农艺等著作统统收纳，如此种类齐全的内容也让《永乐大典》成为有史以来最大的百科全书。如此皇皇巨著怎能不令国人骄傲，然而如今面对残存的孤本，国人只能含泪咽下这个痛。
《永乐大典》自从在永乐帝时期修成以后就被悉心珍藏，到嘉靖帝时期，嘉靖帝怕大典有损，于是命人又从新誊抄一份，目前为止市面残存的正是嘉靖帝时期誊抄的那一份，永乐帝时期的正版《永乐大典》目前成谜，此问题稍后分析。
先说国人的痛，明朝灭亡以后，清朝入主中原，《永乐大典》嘉靖副本自然也落到了清朝统治者之手，清朝统治者对《永乐大典》的第一次大规模破坏就是在乾隆帝命人修《四库全书》时，之后又有许多官员想方设法的将《永乐大典》从翰林院中偷出去，而后或出售或据为己有，到了清末更大的浩劫又一次到了，八国联军入侵北京城，之后如入无人之境展开烧杀抢掠，存放《永乐大典》的翰林院也没能逃过一劫，这些侵略者根本不把《永乐大典》当回事，或焚烧或代以砖块构筑工事，余下的又被他们带走，这也是为什么日本、美国、英国等国有《永乐大典》的原因。如此中华瑰宝被人焚毁、带走怎能不令国人悲痛。
在悲痛之余，有人就将注意力集中到了永乐帝时期的正版《永乐大典》上，因为自从嘉靖版本的《永乐大典》问世后，永乐帝时期的那一版再杳无音讯，因此有人怀疑是不是嘉靖帝将原版带到自己的陵墓中了呢？毕竟古代有这样的习俗，就是把逝者生前喜爱的东西陪葬，加之嘉靖帝对《永乐大典》的喜爱，临终前下令将此书陪葬也不是不可能。
至于题主提到的是否可能葬在永乐帝的墓葬，已经排除，因为如果在永乐帝墓葬中的话，嘉靖帝是不可能能看到的，也不可能再誊抄一份，至于明朝其他皇帝也不可能，嘉靖帝之前依照嘉靖帝时还存在可以排除，嘉靖帝之后，没有再提及过正本，只提到过嘉靖副本，再结合嘉靖帝下葬时间和喜爱程度，据记载：“天子七月葬。”皇帝停柩七月，非常正常合乎礼制。所有的综合指向中正本在嘉靖帝的墓葬中可能性最大，但这只是一种猜想，也是一种美好的愿望。
假如正本真的在嘉靖帝墓葬中的话，我们还得考虑埋葬在阴暗环境中几百年，有没有完全损毁的可能，毕竟是纸张很难抵挡时间、环境等因素的影响。
总得来说一切都是不确定，只能报以最美好的愿望希望《永乐大典》还保存完好，静待某一天展现给世人。
《永乐大典》是明成祖朱棣命令解缙、姚广孝编撰的一本集合古代重要典籍的文献，全书22,877卷（目录60卷，共计22937卷），11095册， 约3.7亿字，汇集了古今图书七八千种。
不过熟悉历史的也非常清楚，永乐大典后来由于战乱，加上人为损坏，后来丢失的都差不多了，如今还在世上的，余下的十不存一，新中国成立以后，针对现存的《永乐大典》进行刊印的有797册，占全世界现存的永乐大典的99%，预计在今后将会发现更多散落在世界各地的永乐大典，并进行细致的出版。
而历史上所谓散失的，实际上是嘉靖副本，这个副本重录启动是在嘉靖四十一年，抄了数年都没能抄完，一直到嘉靖去世，隆庆帝继位以后，才正式抄完，也在未来流传过程中遭到了浩劫。
不过实际上很少有人留意到，永乐年间编撰完成《永乐大典》以后，实际上是有一部原稿的。
永乐大典在编撰完成以后，虽然整理工作宣告结束，但是需要编订成册，因此在永乐年间流传下来的，实际上是两套《永乐大典》。
永乐十九年，明成祖迁都北京的时候，带走了一部分藏书，这部分所谓的藏书并不知道归还没有，当然带走的藏书究竟是不是永乐大典还存疑。
永乐原稿被大火焚毁
正统十四年，南京文渊阁大火，永乐大典的原稿被付之一炬，事实上从这个时候开始，《永乐大典》的破坏就已经开始。原稿被焚毁以后，想要明朝官员以及皇帝并不在意，或许也没工夫在意，因为正统十四年发生了土木堡之变，明英宗被俘虏到了蒙古，一年以后才被放回来，大明王朝在惴惴不安中度过了一年的时光，所以没工夫顾及《永乐大典》的收藏也是情有可原。
不过幸运的是，永乐正本保存下来，至少这事儿在当时是有记录的。
嘉靖四十一年，由于文渊阁再次大火，危急永乐正本，因此嘉靖皇帝下令重抄，这个工程一直持续到了隆庆年间才告终，此后史载“正本贮文渊阁，副本别贮皇史宬”。
但自此以后，永乐正本再也没有人在意他的下落，而直到乾隆年间准备重新辑佚的时候，才发现永乐大典早已遗失了2422卷，一直到后来晚清末年以后，人为破坏加上战乱的缘故，最终残存在世上的永乐大典仅剩800多册。
不过有关永乐正本的下落，则一直有人猜测，很有可能为皇帝殉葬。也有怀疑是在长陵之中，不过永乐大典自成书以后，总共就录了一个永乐正本，毕竟嘉靖年间还有拿出来重新抄录，在正统十四年明知道原稿已经焚毁的情况下，大致想来不应该在明成祖长陵之中。
一直以来，永乐大典的正本怀疑在两个地方，一个是嘉靖皇帝的永陵，另外一个是万历皇帝的定陵。
定陵在建国之初进行过一次发掘，结果并没有发现永乐大典，而嘉靖帝生前十分喜爱永乐大典，因此有怀疑被作为陪葬品放在了永陵，但即便是明知道永陵有《永乐大典》，也不可能发掘出来，因为自新中国建立伊始，对凡事古代墓葬，一律采取保护性发掘，不主动发掘皇陵。
不过真要说起来，在永陵的几率还是蛮大的，当然也不可能是全本，因为扫描结果来看，永陵地宫曾进水过，而且即便是没有水破坏，长时间的地下埋藏，对纸张一类的书籍本身就是最大的破坏。
应该尽快挖，想尽一切办法，举全国考古＂砖家、叫兽＂之力，就是挖地三千尺，耗资三万亿，也要将《永乐大曲》找回……
砖家、叫兽都知道：
美国人抢了孔明灯的资料，莱特兄弟发明了飞机乃至六代隐形飞机……
美俄抢走了火药技术，创造了全世界最早和最多核弹储存量……
日本占据山东半岛后，在蓬莱得到秦王真传，才有了全世界最好的半导体技术……
美国人和俄国人偷偷派游泳运动员，窃取了阮小二的沉水技术，才有那么多的核沉艇……
郑和下西洋时，有意将造船技术卖给美国，使美国拥有十一支核航战斗群……
德国人参与火烧圆明园时，得到《天工开物》，造就二战时期的先进军械和至今为止最先进的轴承工艺……
而孙殿英炸开老佛爷地宫后，只贪图夜明珠、翡翠白菜及金银首饰，却把晶片说明书转让给西方国家换取牛肉面，导致华为受卡……
太多事例，＂砖家、叫兽＂不作详细列举，希望有关部门，记住：时间就是金钱，金钱就是生命，从速挖掘包括明成祖在内的历代帝王坟墓，尤其是秦陵。
借农田规范化之举，各种机械附加寻宝探测仪器，碰碰运气，一举两得……
据说，天安门城下埋有超光速的航天器制造技术参数和模具……
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登基后的朱棣，为了彰显功绩，特命解缙领三千多国子监监生，编纂一部包罗万象的百科典籍：《永乐大典》。当时朱棣，不但让多年不问政事的姚广孝负责监督编纂该书，还对解缙说过这样一段话：读书人口袋里有了一定积蓄，都知道买书，更何况是朝廷？书籍的价值不能用银钱来衡量，我愿搜罗天下书籍，编纂成一部读书人、庶民都能从中获益良多的奇书。这就是说朱棣愿意倾大明举国财力，去搜集天下书籍，编纂《永乐大典》。
解缙果然没有让朱棣失望，三千多国子监监生最终编纂的《永乐大典》囊括：经史子集、儒道释、工技、戏剧话本小说、农业、医学、天文星象等多个领域。该书分门别类，上承先秦下迄明初，共吸收八千余本古书。
然而令人感到无比惋惜的是，这本中国"第一百科全书"的正本，随后竟然神秘的消失了。它的下落一直是一个未解之谜。朱棣迁都北京时，特命朱高炽负责迁都事宜。王都北京竣工后，朱高炽特意将该书放在皇宫三大殿，临近的文楼内。1557年{嘉靖执政的第三十六年}，文楼附近突然发生一场火灾，担心该书被大火焚毁的嘉靖帝，一夜之间连降三道旨意：命人务必妥善保护好《永乐大典》。由此便可知该书的珍贵程度以及明朝历任皇帝中。
嘉靖帝是最重视、喜爱该书的，一场大火，让嘉靖更加爱惜《永乐大典》。觉得该书无比珍贵的嘉靖帝随即下令，让人重新抄录一部《永乐大典》的副本。抄录工作历时四年，直到嘉靖帝驾崩副本《永乐大典》也没有抄完。等到副本抄完后，新皇又下令将正本送至大明陪都{南京}的文渊阁内，副本留在京城皇史宬。可是就在将该书送往文渊阁之际，《永乐大典》的正本却莫名其妙的失踪了，从此史书对于该书正本，也没有了记载。后世史学家对于这本"中国第一百科全书"的下落，做出过以下几种推测：
也许是毁于大火，也许是毁于乾隆：两度在北京做过官的史学家全祖望曾有幸接触过《永乐大典》的副本。全祖望曾说过：顺治帝闲暇之余，喜欢博览群书，偶然的一次机会，他才知道《永乐大典》的正本被顺治帝收藏在乾清宫内。康熙继位后，喜欢读书的他，又将《永乐大典》的正本放在了皇史宬的书架上{康熙读书的地方}。副本则被康熙命人移存到了翰林院。鲜少有人知道，该书正本就在皇宫大内。按照全祖望的说法，咱们能知道《永乐大典》正本的丢失，应该是发生在雍正执政以后{雍正、乾隆、嘉庆}。
后世有人认为该书正本是毁于嘉庆年间的一场大火。但编者却有一种不同的猜测。既然多位帝王都如此重视该书，那他们又怎会不妥善保护该书呢？《永乐大典》正本的神秘丢失，必然是在特殊情况下突然发生的。雍正帝死后，乾隆曾降旨将为雍正炼丹的道士驱逐出皇宫。当时炼丹道士所用的丹炉，书籍，朱砂、药材，都被乾隆下令焚毁。咱们可以想象一下，当时的场面一定极度混乱，《永乐大典》的正本是不是在这时丢失{炼丹道士偷盗或是宫人趁机私藏}或是被焚毁的呢？等到纪晓岚奉命编纂《四库全书》时，用到的只不过是翰林院内珍藏的该书副本。
藏在永陵内：担任过钱钟书先生考古助手的学者栾贵明，在1999年提出了另一种观点：《永乐大典》的正本很可能在明嘉靖帝下令抄书后不久，就被带入了嘉靖帝的陵墓中{永陵}。换言之清朝全祖望看到的两部《永乐大典》，都是副本。因嘉靖帝过度喜爱该书，他就特意留下遗命，将该书正本放入自己的陵墓中，陪伴自己。
总结：从明朝一众皇帝墓中，发现《永乐大典》正本最大的可能，还是嘉靖帝的永陵。长陵发现该书正本的可能性微乎其微{下令修书者是朱棣，没必要多此一举}。虽然以上这些都是后世史学家的猜测，但有一点还是很让人担心的。该书存世已经有五百多年，如果它真的在某一座皇陵内，将极有可能因为墓中潮湿的环境已经发生损坏。这也是当年郭沫若先生急于挖掘明十三陵的原因。题外话：乾隆帝一生极度喜爱古玩字画。按照全祖望所说进行推理，该书正本是不是也有可能被乾隆帝带入陵墓中，随后又被孙殿英盗走了呢？
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