老子以及早期道家思想，《老子》的思想精髓是什么？

谢邀应答！

今天看来，《老子》的思想精髓，就是建筑在“人性本善，不善即恶”的人类文化与文明基础之上的。

“无为”作为老子思想核心，其“不敢为天下先”的“无为”之“为”，指的也就是远古“不偏不倚，无过不及”的“中”。诸如“万物之始，大道至简，衍化至繁”、“多言数穷，不如守中”、“上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”云云，都是在言“中（衷）”。

至于老子思想核心的“道生一，一生二，二生三，三生万物”，那就更是直接指向了这个结构“丨左为阳，丨右为阴”的汉字“中”，得以使中华传统文化阴阳整体思维观绵延数千年而不绝！

可以毫不夸张地说，作为笛卡尔直角坐标系的原点、源点、0点、中点的“中”，不仅造就了当今人类文字（点动成线，线动成面，面动成体），而且就是位于十字空间坐标之上的一切、全部、所有存在的泉源。（物质实在与精神虚在）

与广大网友进一步深入探讨！

《道德经》“无为”的核心思想。

通过阐述宇宙自然，生命和万事万物的本真实相规律，对自然与社会独特的理解与认知。

“道无为万物能治，德无为天下能治”。

守清静之時，舍烦脑乱事，创本能调息，还当然之理。

谢谢邀请ヽ(^0^)ﾉ华夏五千年文明古国的文化底蕴所以博大精深，是一开始就植根于“人天合一"的思维意识和思想理念基础之上的。是对人类的生存大环境与人的主观能动性，完美结合理想，理念的不懈努力追求而自然形成的。从三皇五帝的自动禅让制到奴隶社会的极权制，是一个道学思想理念退化的开端，随之而来的是封建王朝家天下的封建社会制。这都是由于人的自私自利的劣根性造成了的。至八百年周朝统治的末期，终于爆发了分封制形成的春秋战国，列国争雄争霸的天下大乱，不可收拾的残酷现实局面！

面对民不聊生，家无宁日，国无宁日，百姓朝不保夕的生存环境现状。有志之士都在思考，寻求解决问题，实现天下大治的生存之道。自然，三皇五帝古文明时代的大道文化意识又触机而生，滿血复活！老子就是受到古文明时代的道文化意识的灵感启发，立志为天下人的长治久安，天下大治理想的实现而刻苦追求终极大道的！

是以能致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。聚精会神，专心致志，排除杂念，执心于一，常无欲以观其妙，进入了废寝忘食，忘身无我，净神止息的深度入定状态。从而感天动地，与道相应，自发启动了与道同质同性的“原神”→也即“人人具有的如来智慧德相”特异功能，神游太虚，汇入宇宙大道（天道），以性灵原神观感、觉察，体验到了天道的真实存在。

自然，三皇五帝时代的“天人合一"大道观理念，在学富五车的搏学之士老子的脑海中满血复活。于是“常有欲以观道之所徼”，深入观照了天道作用于万物，特别是人及人类社会各个方面的相互作用运行机理。终于圆通圆融了“天人合一”的终极真理，永恒大道！

为拯救天下苍生，而呕心沥血著述出了巜道德经》，这一集中华文明之大成的道文化不朽之作。

由于其博大精深，玄妙无穷的终极境界的内涵，已经超越了人类有限认知的最高位，所以极难被世人所破解。

因为世人的认知都是建立在自我文化知识综合积累的最高限度之内的。以有限量无限，以有极度无极。得不到自我突破，自我升华，是无论如何也难以作到的！

欲破解巜道德经》，只能是以常人之心，度圣人之腹。依据自己的有限认知來理解，来测度，来解释。多自以为是依据《道德经》的原文来认认真真，无微不至咬文嚼字的理解认知来解释的，就自以为是以老解老的破解之作。甚而不由自主，迫不及待地向天下人宣称自己破解了巜道德经》，生怕有人抢了自己的头功！殊不知，却是自己文化知识限度内的理念认知，而非与圣人达到同一境界，琴瑟和鸣，同频共振的理念认知的“破解”。文如其人，诗如其人，言为心声。不说别的，就从迫不及待的宣称自己破解了巜道德经》的作为来看，就于《道德经》中的“上德不德，是以有德，”是背道而驰的！而与“下德不失德，是以无德”配合的天衣无缝→刚刚好。事实胜于雄辩！有识之士自然通过你的作为就能辨明，不用看你的大作，就知是自以为是之“破解”！下德不失德的无德之人，何以能真正破解了巜道德经》呢！！！虽然也有点赞捧场的，但大都是无恼的下士，是不足以沾沾自喜的。

当然，世人大都是有限智慧认知的人。而圣人是闻道得道，拥有了无漏大智慧的圣者。相差甚远。由于人不得自我突破和升华，也就只能在自己的认知限度内徘徊思索。即使自己认为完美了，也只能自以为是，自我感觉良好的“完美"。而与圣人的尽善尽美是不可同日而语的。

是以，被封建帝王钦封的孔大圣人临终前尚感叹曰：朝闻道，夕死可矣。！可见闻道之难。

当然→_→道祖老子早就知道世人的闻道之难，所以在巜道德经》中亦叹曰：吾道甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者稀，则我者贵，是以圣人被褐而怀玉。充分体现出来了圣人的悲世悯人之情怀。

为能解决圣人示宝而人不识，世人难能闻道得自救的困局。道祖老子又鼓励世人曰：上士闻道勤而行之，中士闻道若即若离，下士闻道大笑之！意思是鼓励世人自励自强，闻以致用！能从《道德经》中闻知一个道理就实践一个道理，对社会，对百姓能有一份贡献，自己也就能有所成就，从而也促进人类的自我升华和发展。实践出真知！随着闻道而行，在实践中认知的加深，就有可能触类旁通，丰富闻道的内容，说不定就会灵感顿现，灵机一动，大道圆通。从而真正闻道，继而天人合一于德，大化天下，引领人类命运共同体的大道之行，以促进物质文明与精神文明的圆融升华！自己也以→圣人无私，所以能够成其私→成就丰功伟德于天下，被天下人尊奉为圣人的宏大理想之私！

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自然无为而万物生，即是（天地之）道与德；

法之顺之行之不造作则无过无妄无灾矣。

老子与早期道家

道家又称“道德家”。道家学派起始于春秋末期的老子，但先秦时期并没有“道家”这一名称，只有“老子之学”与“庄子之学”的名称。用“道”一词来概括由老子开创的这一学派是由汉初开始，这时，道家也被称为“德家”。老子曾做过周的史官，因此，《汉书·艺文志》云：“道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。”

道家学派以老子关于“道”的学说作为理论基础，直接从天道运行的原理侧面切入，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化，也是统治宇宙中一切运动的法则。

《老子》的主要版本

《老子》与其他论著的不同点

《老子》通篇是论述，没有对话，而其他的各家普遍都是以对话为形态来呈现自己的思想。比如《论语》，比如《孟子》，包括《庄子》，我们都可以看到里面有大量的对话。但是《老子》这本书通篇无对话，通篇都是论述，这是第一点。第二点，《老子》这本书是高度结构化的，每一章，几乎每一章里面都有内在的结构。

老子思想的精髓

老子的核心思想是“道”。这个“道”，就是天地万物的本原，它化生主宰着天地万物。所谓“道可道，非常道”，这个“道”无形无声、无迹可循，老子为了说明这个无形的存在，故名之以“道”。

老子用“道”解释宇宙万物的演变，认为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，把“道”抽象化，概括为普遍的无所不包的最高哲学概念。在他看来，“道”既是凌驾于天之上的天地万物的本原，又是自然客观规律，具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。

谢邀！简单回答吧，不然越说越多，太平洋盛不下！[灵光一闪][大笑]

老子思想精髓在于：

1可道非常。可为肯定、确定之义。

2道却无名。或者，道无常名。

3为学日益。

4为道日损，损之又损，以至于无。

5能婴儿乎？

6为无为，而无不为！

总结下即是，变化是根本，变中见不变。语文很需要，但有局限性。学习有力量，学会再忘掉。能舍尽管舍。道心同天地，随缘而顺势。

老子（生卒不详）中国古代春秋末期的重要思想家，道家的创始人。相传即老聃，楚国人。曾作周的守藏史，熟悉各种典章制度，著有《道德经》。认为世界的本原是“道”，道有“独立不改，周行而不殆”的永恒性，是天地之始，万物之母。认为一切事物的生成变化，都是有和无的统一，而无是最基本的，“天下万物生于有，有生于无。”在政治上，老子主张无为而治。“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”主张不要发展技术、增加财富。不见可欲之物，人民就不去争名。认为“民之难治，以其智多”，提倡“绝圣弃智”、“绝仁弃义”的愚民政策。企图建立“小国寡民”的原始社会。在认识论方面是唯心主义先验论，认为人的认识是主观自生的，“不出户，知天下，不窥牖，见天道，其出弥远，其知弥少。”具有朴素的辩证法思想。认为相反的东西是相互联系的、相互依存的。其学说对中国哲学、政治思想及宗教的发展影响很大，主要内容见《老子》一书。

我是趣说正史，我将给你专业的解答。

老子是道家的创始人，他的核心思想可以概括为以下几点:

一是对立辨正的哲学思想，认为世界上所有的事物都是相对的，其中最为根本的是有与无的相对，两者又存在着转化关系，有是生于无的。《道德经》里指出“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣，故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。”所以美丑、善恶、难易、长短、高下、前后、有无、损益、正奇、与夺、曲全、枉直、利害、盈虚、刚柔、强弱、祸福、攻守、进退、静躁、轻重等等都是相对相生可以转化的。

二、无为而无不为的政治思想。这一思想脱胎于老子的哲学思想，被放大并运用到政治实践之中，认为治理国家应该采用无为而治的方式。楚庄王三年不上朝不鸣则已一鸣惊人，汉初到武帝时期，张鲁治汉中，嘉靖皇帝多年不上朝遥控朝野，都是道家这种治国理念的体现。

老子思想孕育了道家和道教，孔子思想孕育了儒家，都同样重要，而且道家对中国人民的日常生活影响的重要性或许更大一些，这些都与道家始祖老子有关。

老子，“老"是古代对德高望重长辈的敬称；“子"是古代对一些学问卓有成就的人的尊称；这里不采用姓加"子"的格式，大概是尊敬一位出类别萃的智翁圣贤。他的姓名 : 李耳，字聃，谥伯阳。出生于春秋晚期(大约公元前571年)，卒于公元前471年。出生地:国苦县(今河南省鹿邑县)。他是我国古代伟大的思想家、哲学家，以及"道家" 学说创始人和"道家"流派代表人物。他的传世之作《老子》系先秦经典名著，按内容曾分为上中下三篇，五千余字。后秦时代或汉代，该书被人改名为《道德经》。1973年长沙马王堆一座汉墓出土的《帛书老子》与其它地方出土的后秦时代(或汉代)的传世《道德经》作比对 : 形貌相似，字句的先后位置有所调整。不过，长沙馬王堆汉墓出土的《帛书老子》却是被抄写成《德》《道》两独立篇！ //据学者们的研究，早在中古时代己出现了早期的、松散而尚未形成完整学说的老子学派思想。那时的一些先贤己感知巨大的自然灾害难以抗拒，思考着大自然、社会、和人三者的关系，智慧地探索着寻找有关规律和处理方式。他们认为人类在大自然面前显得渺小、苍白而无能为力！认为应该敬畏自然、尊重自然、顺其自然，熟知而把握大自然的规律，谋求与大自然和谐相处，以期达到天人合一的最佳境界。力戒使用蛮劲与大自然对抗、力戒忤逆大自然规律。应顺势而行、勿逆势而动。对于社会也一样，应和谐相处。对于政治方面，认为宜有宽松政治环境，力求做到"上德"无为而治。人应尊重生命规律，保养身体。身体和精神应保持"身与心"的和谐愉快。可以让道家思想与个人生命健康双修、同修。人遵循事物运行的规律办事，省力且顺利。日月星辰的运转、一年四季的变化…都周而复始，永恒不变。遵循规律 顺势而动，则 :少可胜多，柔可克刚。事物有两个相反面，是相互矛盾、相立消长的，在规律发生杰变时，事物自身矛盾对立的两个面 就会发生互相转化。……//老子生长于 春秋晚期，社会涌现出"诸子百家"，出现了 "百家争鸣" : 儒家、兵家、墨家、法家。特别是以孔子、孟子为代表的儒家，发展迅猛！老子在前贤的基础上，大力推动道家学说向前发展，收集、整理、综合、浓缩、深化、拓展，促进道家学说 向纵深方向挺进！他首创《道》这种哲学概念。"道"的原始义是: 道路、路途路径。后来发展为: 道理，用来表述事物的规律性、法则、事理。老子却把它用于思辨哲学。他对于道的论述 被学术界公认为全世界当时 "思辨哲学"的最高成果！不仅对世界的"本源"作出最高抽象论述，而且对道的"运动规律" 也作出了最高的概括。由此 可生化出 无数种的"道"，例如:天道、法道、商道、人道…，"道" 成为世界万物之源、宇宙万物之源！有"道”必行，无"道" 则亡！老子对道与德，德与人，人与道，都作出精辟的论述。他认为:道体德用，积德显道。人应法天、法地、法自然。//道无处不在，它存在于宇宙万物之中，永恒运行着。道者，有而无形，无而有情，变化莫测。老子的慧眼还看到了:任何事物都具有两面性。事物自身存在的对立面是互相依存的，而且这种对立面是可以互相转化的！″ 称 : 反者，道之动"，这是说:事物自身"矛盾着的对立面"，各自向着对立面转化这是事物的“运动规律”的使然。所谓:祸兮，福之所倚；福兮祸之所伏！这是事物的"对立面" 互助依存、互相转化的一种"思辨哲学"的社会写照。老子认为:道可，道非，是常道。名可，名非，是常名。无名，天地之始；无名，万物之母。老子还认为:道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然(道: 规律、法则。自然 :事物自身、事物的本然)！强调"自然"的重要性！也强调"上德"无为而治的重要性！//《老子》(道德经)的思想精髓还在于: 人要 重视柔弱、关爱细小。他从它们身上看到强大、看到发展、看到新生与希望。他说:上善若水。水善利万物而不争，处众人之恶，故几于道。居善地，心善渊。水，天下之至柔，驰骋天下之至坚；无有入无间。水，隨遇而安，厚积薄发，滴水穿石。水无为而无不为，无形而无不行。处无为之事，行不容之教。老子对"水德"多有赞扬。同时他看重细小: 道生一，一生二，二生三，三生万物。// 《老子》思想的精髓还在于一个太极图。让人一目了然能理解浓缩的道家 质朴的"思辨哲学" 的核心内涵 :阳阳两界，相生相克，互相包含，彼此消长，物极必反。

您这个问题问得好！足以让许多固持老子是“道＂家创始人的顽固者，睁开眼睛看历史。

老子明确表示＂古之善为道者，微妙玄通，深不可识＂，说明了修道悟道行道的人是早了去的事。老子还说＂不敢为天下先＂，怎么能说“老子是创始人呢“。不仅无知，还睁眼瞎，对经文视若无睹，置若罔闻。

＂道＂家思想，是古人充分认识宇宙自然天象基础上形成的，我们的祖先上察天文下观地理，有记载的从伏羲氏开始就有了先天八卦及日月星辰运行变化的＂易＂的认识，形成了无极生太极，太极生两仪的宇宙生成学说。太极即混沌，即25章之混成之物。然后，清者上扬为天，浊者下降为地，伏羲用＂～”画开天地，分阴阳，成四时，造万物。这应该是道论的雏形。

轩辕黄帝更是天文学的鼻租，也是道家真正的创始人，可谓道祖。他和手下对宇宙之运行进行了认真观测研究，除了制定了天干地支历法外，还发现了五贼，即金木水火土五行，和我们一起（那时没有地球概念）沿黄道，在周而复始运行。这就是我们的宇宙大道，由于当时没有宇宙这个名词，于是乎这个“非常道＂就应运而生。道或大道就是宇宙，就是宇宙的乳名～～

道具有生育一切的伟大的母亲之德，所以道德是最伟大的德。伟大的君王都有道之品德，如三皇五帝等，所以称之为圣人。

读者应知，道德经讲授对象为侯王，是对周王及诸侯国君讲课的。诸侯国爵位是分为公侯伯子男五等的，所以，我改称为君王，也代表了后来的领导层。有人用＂君主”代称君王，是不正确的。君主是外国人的称谓，不仅仅是君（领导人），还是主，这个主是主宰者，是神，是上帝，是生杀予夺的主人的意思，与＂生而不有，长而不宰＂道德主张相逆。所以，圣人一定是得道的君王而非君主。

老子早年曾在太乙山学道，所以，道论应该是从黄帝以后世代相传的一种思想，有可能早有一部具有雏形的古籍在世间传承。周全盘接收了商的文典古籍，老子只是个收集整理和传承者，因此，我建议称之为＂道铎＂，即道的敲铃人＾＾

道德经的精髄就是让人们明白“道之德＂，让君王们向道之德学习，向有道的先王学习。

恕不赘述，文中之义请自领会。

老子产生自陈国。陈楚相邻，陈也是个巫教统治的国家，《陈杞世家》写得清楚明白。

早期的道家产生自母系社会。崇拜女性生殖器，它名玄牝（神x），人由它生，天地也是它产出的。经一长时间演化，宗教渐渐社会化丶哲学化，变成一种柔弱胜刚强的阴谋论。最髙发展出先秦哲学的髙峰：无，名天地之始；有，名万物之母。有丶无即存在主义的在者与存在，我们早他们几千年！

《老子》思想精髓是什么？有些学者认为是“无为”。也就是顺应自然，即：无为，而无不为，天下莫能与zhi

老子，不谦虚的说，其思想高度和成就，丝毫不亚于孔子，只是拜李斯所赐，独尊儒术，罢黜百家，让儒家一家独大。

说到老子的的到家思想，其精髓主要有两点：

第一，在政治上,老子主张无为而治、不言之教。

第二，在权术上,老子讲究物极必反之理，凡事有度。

老子，姓李，名耳，谥曰聃，字伯阳，楚国苦县（今鹿邑县）人。约生活于前571年至471年之间曾做过周朝的守藏史。老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家，他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展，作出了重要贡献老子的著作只有一本，就是《道德经》。

无为而无所不为吧。不管用何种办法，只要顺着规率，顺着天命人情地理，不费力气的做事就好了

老子的一本《道德经》，智者见智，仁者见仁，政治家说是治世名言，军事家说是攻防战略，经济学家说是可办商学院，阴阳家说是修道密鉴，气功师说是练气功的秘法，俗家子民叹之玄之又玄。

老子是东周春秋时的思想家，哲学的始祖。是诸子百家中道家的创始人。在百家争鸣的论战中其它学说的启蒙者。我们现在所说的成语中就有老子天下第一的谠法。说明了老子所创造的论文，道德经是先秦文化中第一个阐述道德的辨证统一的学术成果。在儒家经典中还有孔子向老子间道的记载。老子的理论被道家的弟子庄周发扬广大。后世将其称为老庄玄学，是中国的多神教道教的理论基础。老子被道教遵奉为太上老君，道教有老子一气化三清的传说。三清中的道德天尊就是太上老君。

人都在追求成功，但是却没法对成功下一个准确的定义，于是只好以别人的眼光来定位自己的成功，努力奋斗，全力拼搏！当有一天繁华落尽，挫败来袭，部分人会开始自我反思，抛弃光环，这个时候或许能看清自己的本来面目，原来自己本来应该是怎样的人，只要顺其自然，无需刻意追求，把真正的天分发挥出来就可以在某些方面达到令人仰望的高度！其实，天下万物无不如此，知物，则能物尽其用，不知物，高科技，先进技术，学说满天飞，最终不能发挥事物本身的本质作用！知人，则善任，忠诚的人无语制度约束也有自我自觉，不道德的人，制度约束也会破坏制度，避开制度！这就是无为，顺其本真，万物归顺！

老子的思想最精髓部分是告诉世人，人生的真正意义是什么，那里，怎么做